卦辭履：履虎尾，不a人，亨。
象曰上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。
彖曰履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不a人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
上九爻辭：視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
九五爻辭：履，貞厲。
象曰：履貞厲，位正當也。
九四爻辭：履虎尾，澹終吉。
象曰：逯佔，志行也。
六三爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，a人，凶。武人為於大君。
象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。跌人之凶，位不當也。武人為於大君；志剛也。
九二爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
初九爻辭：素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行願也。
履（卦十）——君子坦蕩蕩
【原文】
（兌下乾上）[履](1)：履虎尾，不a(2)人。亨。初九：素履(3)，往，無咎。九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。六三：眇(6)能視，跛能履。履虎尾，a人，凶。武人為於大君(7)。九四：履虎尾，(8)。終吉。九五：履(9)，貞厲。上九：視履(10)，考祥其旋(11)。元吉。
【註釋】
(1)本卦標題是履。原**卦象後無「履」字。履的意思是踩踏，引伸為行為和行為準則。由於「履」字在本卦**現次數多，所以用它作為標題。全卦內容主要講人的行為修養。(2)a（dié）：咬。(3)素：潔白，引伸為純潔。素履；行為清正純潔。(4)履道：這裡指人的行為修養。坦坦：寬廣坦蕩。(5)幽人：被監禁的人。(6)眇（miǎo）：一隻眼睛小。(7)大君：國君。(8)澹sù）：恐懼的樣子。(9)（guài）：「快」的本字，意思是快速。履：意思是行為養撞急躁。(10)視：察看，審視。視履：意思是行為審慎。(11)考祥：全面仔細地考慮。旋：反覆。
【譯文】
（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。
初九：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。
九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無故蒙冤也會有吉祥的徵兆。
六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，徵兆凶險。軍人掌握政權成為國君，也是凶兆。
九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結果還是吉利。
九五：行為莽撞急躁，佔問得到不利之兆。
上九：行為小心謹慎，反覆仔細考慮，大吉大利。
【讀解】
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象，來佔問平時所作所為的吉凶兆頭，探問神的意旨，這就是所謂「夢佔」。古人迷信，認為夢中所見所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神祕的內在聯絡，是神的意志的顯現。因此，夢佔便成了占筮的重要內容之一。
今天我們對夢的瞭解遠比古人深入得多，雖然還沒有達到瞭若指掌的地步，但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過，透過神祕之霧，我們發現古人關注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢。由夢聯絡到行為規範，可見古人對為人處世的重視。
我們不難發現，作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔，胸懷坦蕩，光明磊落，同時又沉著冷靜，機敏細緻，才可能有所作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把《易》當作經典，也可以明白孔子所說的「君子坦蕩蕩」、「君子不憂不懼」所包含的內容了。
《白話易經》
《白話易經》序言
第01卦 乾為天
第03卦 水雷屯
第04卦 山水蒙
第05卦 水天需
第06卦 訟卦
第07卦 地水師
第08卦 水地比
第09卦 風天小畜
第10卦 天澤履
第11卦 地天泰
第12卦 天地否
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第14卦 火天大有
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第16卦 雷地豫
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第18卦 山風蠱
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第22卦 山火賁
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第25卦 天雷無妄
第26卦 山天大畜
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