第一節奇順偶逆排九星
「金龍：是一股無形之氣。有形之山水，風水上稱之為「山龍」、「水龍」，且有生與死的分別，分辨生死的關鍵，就在於山水是否蘊含金龍之氣。金龍之氣生動活潑，其所化成的有形之山水亦必生機勃勃，以山而言，則山勢綿延起伏，宛若游龍，林木茂密，鬱郁蒼蒼，土石細緻而潤澤；以水而言之，則水道蜿蜒曲折，水流速度適中，水質清淨少汙染。類此則可辨認其為「生龍」。此即談師「玄空本義」所說：「氣脈變化莫測，生動無常，故以幹金至動之名命之。先有氣，而後成形，山形分枝撇脈，變化無定，氣行如此，故成形亦如此，故稱山地曰山龍。平洋水道，之玄曲屈，其形虯龍，故稱平洋地為水龍。」而如果「山地滿山頑石，四面散蕩不收，平地一片汪洋，地無支流者，其氣不動。」也就是說其中未藏蘊金龍之氣，故可稱之為「死龍」。這辨別龍之生死，也就是青囊序所說的「先看金龍動不動，次察血脈認來龍」，金龍之氣動，則為生龍，金龍之氣不動，即為死龍。
上段所言，是依山水的外在的形勢生動活潑或是僵滯呆板，用肉眼去分別而得知。但是玄空六法其實真正視為祕訣的是與理氣上的金龍，所謂理氣上的金龍，從概念上而言，也是一股無形之氣，但是會隨著元運的變化二流轉與不同的方位，玄空六法的錦龍訣就是推算金龍位於何方的方法。
青囊奧語中說「識金龍，一經一緯意不窮，動不動，只待高人施妙用」，談養吾認為此句所說的金龍和青囊序「先看金龍動不動」的金龍是不一樣的，奧語指的是無形的氣，青囊序指的是無形的體？？？？故談養吾說「曾序（即青囊序）先看吉隆動不動，係指有形之山情水意，在生死動靜上著眼。本節（指奧語認金龍句）是指無形之金龍而言。其一經一緯者，氣之往來可知矣，形則主靜，氣則主懂，形之動不動，在乎生死，氣之動不動，在乎往來。」為什麼玄空六法這麼在乎往來變動、流轉於各方的金龍之氣呢？因為它與後面將介紹的「零神」、「正神」的理論有密切的關係，二零神、正神又與山水位置的吉凶有密切的關係。所以可以這樣說，要識得陰陽宅山水動靜之吉凶，第一步就得先推算金龍的位置。
金龍位置的推演算法，就是將各運的數字放在中宮，然後按照奇數順行、偶數逆行的方法來排列其它各數，最後看五落在和公，該宮就是大金龍的位置。
從各運大金龍的位置圖中，我們可以發現以下規則：
1）凡奇數運時，大金龍必定在該運的的對面宮位，凡偶數運時，大金龍則在該運的基本宮；
2）上元
一、二、三、四運時，大金龍分別落在離、坤、兌、巽這四宮，這絲瓜在易經裡全是陰卦，從後天八卦配洛書來看，則是分佈與九宮的上半部；
3）下元
六、七、八、九運時，則分別落在幹、震、艮、看這四宮
而幹、震、坎、艮全是陽卦，從後天八卦配洛書來看，則是分佈與九宮的下半部；
在談師「玄空本意」一書出現之前，並沒有人活著作裡清楚明白的把這個規則公開說出，在「玄空本意」一書裡，談師反覆強調奇順偶逆是其中的關鍵。分清楚順逆，才能找到正確的大金龍的位置，大金龍的位置正確，才能分辨出正確的零神正神方位，進而能夠正確的判斷吉凶。
談師並沒有詳細的交代正神零神，但是可以推斷，大金龍的位置即是零神的位置，而零神的對面就是正神的位置，而且八卦方位中有四個方位是零神、另四個方位是正神，零神和正神要分為兩片，分別是洛書的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，體現在元運上1、3、6、8運的零神方在6、7、8、9位，2、4、7、9運的零神在1、2、3、4，可以看出每換一運四正神和四零神的位置都要對換位置，其原因就是判斷元運金龍時，要按照奇順偶逆的方式飛星。
根據雌雄交媾、陰陽相合、陰用陽朝、陽用陰應的原理，高山實地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。
天玉經中說道「倒排父母陰龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。」談師註解說：「一運取坎龍離水，二運取艮龍坤水，三運取震龍兌水，四運取幹龍巽水，金龍均動，雌雄相配。」此處即是根據前面索倫各點，依各運大金龍推算出零神正神方，再按照山配與正神方、水配與靈神方之原理得到的結果。故還可推出「六運取巽龍幹水，七運取兌龍震水，八運取坤龍艮水，九運取離龍坎水。」
但是，接下來談師又說：「惟流水又有分辨，非拘泥於向首一卦也。或左或右，須在本運之空卦內，不犯正神，乃為合法。」這段話暗藏玄機。首先，按照大金龍所推的零神、正神只有兩個方位，分屬兩卦，則其餘六卦怎麼辦？第二，陰陽宅是以背山而水為基本格局，算是一種基本觀念吧，如果再結合零神、正神的理論，就變成，陰陽宅的背後應該是山，而且還應當是正神方，而面前（向首）應該有水、是零神方，這就是吉祥風水的基本格局。可是談師卻說，水不一定要在向首的方位，也可以在左右，只要不犯到正神方就行，但是水又必須在零神方，才符合雌雄陰陽相交之理，這些資訊表明，零神不會只有一個，其它的方位也有零神的存在，而不僅僅是隻有大金龍的方位有。
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