夫4方之分，無非曰：「山向水流一路行，富貴有申明，龍行卦外無官職，不同勞心力．」蓋欲子癸丑艮之山，仍以子癸丑艮之水，午丁未坤之水，必於午丁未坤之山，謂之南卦關地，北卦關天，江東江西亦各不出其八卦以外也．4龍之分，以一龍為長男，2龍為次男，3龍為3男，4龍為4男，一龍金，2龍木，3龍水，4龍火，其3才六建者，無非曰：「3陽六秀2神當，主人入廟堂，子寅辰逢幹丙乙，一龍真獨特．」蓋欲子山寅山辰山各見幹丙乙之水也．他3龍而9才十八建者並做此．正零2神，無非欲正神為山，零神為水，山過峽合正神為吉，取以定向，向則以零，故曰：「無龍不作向．」水不問往來來往，合零神則吉．其曰：「山上龍神不下水，水裡龍神不上山．」若遇「正神正向裝，撥水入零堂．」其大意也．
先後2兼，無非欲雙山雙水，單山單水．其曰：「前兼上下前兼水，後兼仍取後兼裝．」其止歸也．今按4龍，無非以乾坤艮巽，丙壬庚甲，乙辛丁癸，子午卯酉，寅申巳亥，戌醜未各4析之，因其次序，類屬而成4龍，其取義粗淺矣．且4方不知東西何故皆多，南北何故皆少，巳丙何故屬東而不為南，亥壬何故屬西而不為北？況欲山川各不出卦，乃通篇之要說，則如子午寅申4山，則右側無幾，不知右側復有何字可以放水？又如巳亥醜未4山，左側亦惟一字罷了，不幸水從左來，尚可以放水使入於懷乎？何其不思之甚哉！由此言之，則其所謂「亥山若見水流東，代代出3公」者真誣矣．其於五行，一龍何故愛金，金何故不於申庚酉辛愛乎，2龍何故愛木，木何故不於寅甲卯乙愛？3龍4龍之於水火，與其所謂自身屬土者，皆無義可推，且其支神與水火土亦不相干而相反也．其曰：「金位一龍家富貴，百子千孫位，2龍行來到木鄉，外保置田莊．」等說，堪稱誕矣．
其3才六建之說，不知午與申戌何故不納東來之水，酉與亥未何故不納南來之朝乎？此3陽六秀所以為於一龍言之，而234龍之9才十八建者，卒亦不必畢竟也．其曰：「六建分明號六龍，名姓達天聰．」者堪稱妄矣．既以醜卯山放子辰水為兄克弟，子辰山放醜卯水為弟克兄，午山放子水為父克子，子山放午水為子克父，則4龍之分，申戌不宜在前，醜未不宜在後，地支既隔一名，幹維不宜遠近之不齊也．
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