談談奇門局的分析思路

2022-05-28 13:25:48 字數 2289 閱讀 2296

談談奇門局的分析思路

橫看用神與周圍有關事物的生克關係;還要通過內盤與外盤來分析事物在空間上的位置是近是遠,在時間上是快是慢;最後還要以月令為主,看用神與有關事物各自的旺相休囚,從而決定事物是成是敗,應以何時。

一、豎看在本宮內的天、地、人、神狀態

在奇門**中,首先要從用神落宮中,分析天、地、人、神四大要素,看其主觀條件任何。

1.用神(一般是日干)落宮的長生墓絕定旺衰,以確定是否得地利。再看天盤三奇六儀加地盤三奇六儀的格局吉凶。

2.用神所臨天盤星落宮狀態來定是否得天時。即:九星所落宮位及值月令的旺相休囚廢狀態。(我生者旺,同我者相,生我者廢,我克者休,克我者囚)

3.用神所值八門居九宮的狀態,判斷出是否得人和。即:八門與九宮形成的迫、制、義、和的生克關係;以及所構成的伏吟、反吟,門加門、門加三奇六儀的格局吉凶。(門克宮為迫,宮克門為制,門生宮為和,宮生門為義)

4.用神所上乘的八神,來判斷有否神助。

5.用神在主客上的狀態。以天盤幹為客,地盤幹為主,看利主還是利克。

二、橫看用神落宮與其他用神各宮的生剋制化

橫向比較時,就不再考慮三奇六儀或星、門、神原來的五行屬性,而以其落宮地盤五行屬性來比較其生克關係。

1.首先看日干與時乾的生克關係。因日干為求測之人,時幹為求測之事。

2.次看月幹、年干與日干的關係。

3.以求測之人的年命為用神來分析。

4.以代表用事的特殊用神與各用神之間關係。

三、 以內外盤及格局定遠近、遲速。

1. 陽遁:以

一、八、三、四宮為內盤,以

九、二、七、六宮為外盤。

陰遁:以

九、二、七、六宮為內盤,以

一、八、三、四宮為外盤。

內盤在空間上主近,在時間上主快;外盤在空間上主遠,在時間上主慢。

2.凡星門伏吟局,在空間上主近,在時間上主慢;凡反吟局,在空間上主遠,在時間上主快。(這一點,又與內外盤不完全一樣)

3.日干為求測之人,時幹為求測之事,這是二個綱領性用神。如果日干、時幹均落外盤,則主遠主慢;日干、時幹均落內盤,則主近主快;如果日干和時幹一內一外,也表示空間上比較遠,時間上比較慢。

四、以月令為主,看用神旺衰,定應期

在奇門格局中,就是以月令為主,分辨用神與有關事物各自落宮的旺相休囚死墓絕等狀態,從而才能依據生剋制化的原理,來判斷事物的成敗與吉凶悔吝。

(一)成功類事物定應期的方法

1.以用神旺相、當令之時為應期。

2.用神需生者,以能生之時為應期。

3.用神需克者,以克住之時為應期。

4.用神旬空,以填實或衝實之時為應期。

5.用神入庫者,以衝庫之時為應期。

6.用神逢刑、衝者,以合時為應期。

7.馬星當令或衝時為應期。

8.值使門落宮或時乾落宮,該宮所含的數,往往是事物的成敗的期限,即所需的時間。比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之幹,有時也是應期。

(二)失敗類 事物定應期的方法

1.用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。

2.忌神旺相、當令,用神受克之時為應期。

3.用神旬空,以填實之時為應空、失敗之期。

4.用神被合,以刑、衝之時為應期,用神逢刑、衝者,以合時為應期。

5.馬星當令或衝時為應期。

6.值使門落宮或時乾落宮,該宮所含的數,往往是事物的成敗的期限,即所需的時間。比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時乾落宮所臨之幹,有時也是應期。

(三)破獲、尋找、阻止類事物定應期的方法

在奇門中甲與庚是一對主要矛盾,庚被稱為阻隔之神,是表示事物受阻的主要符號。凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物,定應期的方法就要用庚格的方法。 諸如刑偵破案,抓捕逃犯,找尋走失的行人,尋找丟失的錢物,等等。而壞事,需要攔截、阻擋、阻止的事,遇到庚,自然就成為好事了。

根據經驗有三種庚格用法:

1.庚臨年、月、日、時幹。即奇門局**現年格,表示當年內刑偵可破案,逃犯可抓獲,行人能找回,失物可尋到;出現月格,當月內為應期;出現日格,本日為應期;出現時格,本時辰內為應期。

2.如果沒出現以上庚格,以日干為用神者,可按陰日看庚上之幹,陽日看庚下之幹為應期。即日干為陰乾者,可在奇門局中找到地盤是庚這一宮,看庚上的天干,該天干往往就是應期之年幹、月幹、日干或時幹。

3.如果沒出現以上庚格,是以時幹為用神者,則可以根據時幹所臨九星來用另一種庚格法定應期。即:時幹臨陰星,看庚上之幹;時幹臨陽星,看庚下之幹為應期。

在上述三種庚格方法中,還需注意:就一般情況下,空亡不為格,乙庚合不為格。即:如果庚格所在宮逢空亡,這個庚格就不成立了,也就不起作用了。如果庚格所在的宮,乙與庚同時出現在天盤上或地盤上,由於庚與乙合,貪合忘克,就難以發揮它的攔截作用,所以此庚格也就不成立了。

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