奇門數理概論

2022-05-28 11:50:57 字數 1888 閱讀 6675

奇門數理概論

奇門**,是從式盤所示模糊之象中,把時空中發生的特殊人事資訊準確定位、還原出來。欲識其象,則須首先熟悉其中數與理,然後才能從定性和定量兩方面提高準確度。它吸取術數眾家之長,故可達「來人不用問」之神效。下面謹從分析思路入手,略述一二。

一、傳統術數的兩大派系棗象數與五行

象數和五行,是傳統術數學中兩大重要的派系。其中,五行術以「三式」中之六壬為代表,而象數則以「易之象數」流派為代表。

象數**,其法直觀簡潔,數目準確,其分析判斷事物的思路由外觀內,其基本結構首宗洛書九宮。五行**,其法精微抽象,繁雜細緻,其分析判斷事物的思路由內觀外,干支是五行術的骨架和基本描述語言。

象數為形為器,五行為質為道。是故,象數具體而五行玄奧。象數原則適用於天地宇宙之間,象與數是賴以衡量的標準,表觀不變;而五行之特殊規則只適用於地球(嚴格說來是北半球),地點變化則具體規則必隨之而發生變化。象數與五行都是以描述時空和模擬時空為其主要內容的。象數無細巨之分,五行有層次之別。象數以表觀裡,象與數不同則人事必有不同,反之亦然;五行以裡觀表,五行之勢力不同則事之性質不同,反之亦然。象數定量,五行定性。五行與象數珠聯壁合,對準確把握事物的發展方向有極其重要的作用。

二、奇門遁甲的兩種數理結構

奇門時空模型,巧妙地將象數與五行兩種術數體系融合在一起,橫看成嶺側成峰,極盡玄妙之能。其天、地、人、神盤及三奇六儀,各有所代表之象與數,又有各自的五行屬性和生殺關係。其中資訊縱橫成網,故可以迅速、準確、完整地描述時空中天、地、人事的前因後果、所有狀態。

奇門式盤,是基於洛書九宮為骨架而建立起來的。這裡,洛書九宮成了時空資訊賴以依附的支架。於是,其中之資訊,萬變不離其宗,法有所本也。而洛書九宮是後天象數的描述語言,是故,奇門遁甲從表觀而論,蘊涵象數之實。

三奇六儀,作為奇門遁甲中的資訊紐帶,是奇門成局的關鍵一步。三奇六儀即天干,是五行術的基本結構。在奇門式盤中,地支亦分佈於九宮之中,成為時間資訊和方位資訊的刻度表。因是,干與支均被納入奇門體系中,五行術的判斷原則也就可以隨之應用於中了。

三、奇門中兩種不同的判斷準則

奇門遁甲作為時空運轉的模擬,與真實之時空全息相應。因術數是以象數與五行兩種方式來表述時空之態,而奇門又是時空的真實模擬,是故,在奇門系統中,象數與五行如同人之血肉,密不可分。而作為兩種不同的表現方式,在實際**中,也可依兩條不同的思路來作分析和判斷。

1、象數判斷準則

奇門九宮,如同一個人的外表與衣裳一樣,是表觀的形象。要想認識這個人,當然首先要認識其面容,容貌易知,這正是象數**之特點。

易經象數**方法中,有對於八卦的萬物類象,也有九宮之數。奇門**中,可以將相關內容和此種分析思路借鑑過來。因奇門有天、地、人、神諸盤,有三十多個不同的象數符號,其中的組合資訊量更為龐大。而三奇六儀本身也有自己的象數內涵,組合起來,則可類萬物而不遺。象可描述事態,數可定應期與數目,非常有效。如在分析一件事情時,看其用神落於巽四宮,則其應期可斷為四數,或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情,亦可靈活運用。對於九星、八門、八神,均可按此思路整理出其象數內涵。見象而會意,是奇門判斷的一個重要用法。如某男測婚姻,天盤乙奇落離九宮,其宮有九地、天蓬與開門,地盤六儀為戊,則可斷:女方色白,容貌秀麗,身高1.61米,外柔內剛崇尚浪漫,愛文學,好旅遊,喜穿紅、黃色衣物。注意在平時實測中不斷訓練自己的象數思維,是提高奇門快速**水平的關鍵。

2、五行判斷準則

五行**,以五行的生剋制化、旺相休囚、旬空入墓來作為判斷人事狀態的準則,這是一般奇門研討者的常用思路。因奇門中,干支有其五行屬性,九宮也有其五行屬性,這些五行的組合構成奇門五行的判斷框架。在《奇門法竅》中,就詳細地列出了以五行為標準判斷人事狀態、應期的方法。如刑主官司空無用,遇合逢衝為應期等。在實際應用中,此種分析方法行之有效。如久雨逢空則止,找人逢空而不見,均可直接應用一般五行術之原則來作分析和判斷。

奇門斷事,向以神效而著稱,然其判斷思路無外乎象數與五行兩種。所謂「法無定法,心生萬法」,只有靈活運用這些準則,不斷訓練特殊思維,日久必可達「神出鬼沒」之效。

奇門數理概論

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