奇門數理概論

論奇門時空的兩種表示情勢

奇門**，是從式盤所示隱約之象中，把時空中產生的特殊人事資訊精確定位、還原出來。欲識其象，則須首先熟識此中數與理，然後能力從定性以及定量兩方面進步精確度。奇門遁甲，汲取法術眾家之長，故可達「來人不同問」之神效。下面，謹從分析思緒入手，略述一2，以請教於方家。

一、傳統法術的兩大派系：象數與五行

象數以及五行，是傳統法術學中兩大首要的派系。此中，五行術以「3式」中之六壬為代表，而象數則以易之象數派別為代表。

象數**，其法直觀簡潔，數量精確，其分析判斷事物的思緒由外觀內，其根本佈局首宗洛書9宮。五行**，其法精微抽象，複雜過細，其分析判斷事物的思緒由內觀外，干支是五行術的骨架以及根本描寫語言。

象數為形為器，五行動質為道。是故，象數詳細而五行玄奧。象數原則合用於天地宇宙之間，象與數是賴以衡量的尺度，表觀不變；而五行之特殊規矩只合用於地球（嚴厲說來是北半球），所在變化則詳細規矩必隨之而產生變化。象數與五行都是以描寫時空以及摹擬時空為其主要內容的。象數無細巨之分，五行有條理之別。象數以表觀裡，象與數不同則人事必有不同，反之亦然；五行以裡觀表，五行之權勢不同則事之性質不同，反之亦然。象數定量，五行定性。五行與象數珠聯壁合，對精確掌控事物的成長方向有極為首要的作用。

2、奇門遁甲的兩種數理佈局

奇門時空模子，奇妙地將象數與五行兩種法術系統融會在一塊兒，橫當作嶺側成峰，極盡玄妙之能。其天、地、人、神盤及3奇六儀，各有所代表之象與數，又有各自的五行屬性以及生殺關係。此中資訊縱橫成網，故可以迅速、精確、完全地描寫時空中天、地、人事的來龍去脈、所有狀況。

奇門式盤，是基於洛書9宮為骨架而樹立起來的。這裡，洛書9宮成為了時空資訊賴以依賴的支架。於是，此中之資訊，萬變不離其宗，法有所本也。而洛書9宮是後天象數的描寫語言，是故，奇門遁甲從表觀而論，蘊涵象數之實。

3奇六儀，作為奇門遁甲中的資訊紐帶，是奇門成局的癥結一步。3奇六儀即天干，是五行術的根本佈局。在奇門式盤中，地支亦散佈於9宮當中，成為時間資訊以及方位資訊的刻度表。因是，干與支均被納入奇門系統中，五行術的判斷原則也就能夠隨之利用於中了。

3、奇門中兩種不同的判斷準則

奇門遁甲作為時空運轉的摹擬，與真實之時空全息響應。因法術是以象數與五行兩種方式來表述時空之態，而奇門又是時空的真實摹擬，是故，在奇門體系中，象數與五行猶如人之血肉，密不可分。而作為兩種不同的表示方式，在現實**中，也可依兩條不同的思緒來作分析以及判斷。

1、象數判斷準則

奇門9宮，猶如個人的外表與衣裳同樣，是表觀的形象。要想認識這個人，固然首先要認識其面目面貌，面貌易知，這正象數**之特色。

易經象數**方法中，有對於八卦的萬物類象，也有9宮之數。奇門**中，可以將相干內容以及此種分析思緒鑑戒過來。因奇門有天、地、人、神諸盤，有30多個不同的象數符號，此中的組合資訊量更加龐大。而3奇六儀自身也有自己的象數內在，組合起來，則可類萬物而不遺。象可描寫局勢，數可定應期與數量，無比有用。如在分析一件工作時，看其用神落於巽4宮，則其應期可斷為4數，或者4日、4月、4年等等。又如八卦之基本性格，亦可靈便運用。對於9星、八門、八神，都可按此思緒收拾出其象數內在。見象而會心，是奇門判斷的一個首要用法。如某男測婚姻，天盤乙奇落離9宮，其宮有9地、天蓬與開門，地盤六儀為戊，則可斷：女方色白，面貌娟秀，身高1.61米，外柔內剛崇尚浪漫，愛文學，好遊覽，喜穿紅、黃色衣物。注意在日常平凡實測中不斷訓練自己的象數思惟，是進步奇門快速**程度的癥結。

二、五行判斷準則

五行**，以五行的生剋制化、旺相休囚、旬空入墓來作為判斷人事狀況的準則，這是一般奇門研討者的經常使用思緒。因奇門中，干支有其五行屬性，9宮也有其五行屬性，這些五行的組合形成奇門五行的判斷框架。在《奇門法竅》中，就具體地列出了以五行動尺度判斷人事狀況、應期的方法。如刑主訟事空無用，遇合逢衝為應期等。在現實利用中，此種分析方法行之有用。如久雨逢空則止，找人逢空而不見，都可直策應用一般五行術之原則來作分析以及判斷。

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