二十
二、論宮分用神配六親
人有六親，配之八字，亦存與命。
六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說封，以克我為官鬼，我克為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，並本身為六親。命理之配六親，實脫胎於此，名目雖殊，其理則一也。
其由宮分配之者，則年月日時，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。宮分者，地支之宮分也。年支為祖基，月支為父母，日支為妻宮，時支為子孫富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚於年月支者，祖基必豐，父母之蔭庇必厚，幼年享用現成；喜用聚於日支者，妻宮必得力；聚於時支者，子孫必得力，晚運尤佳。年為出身之區，時為歸宿之地，出身美則祖基蔭庇可知，結局佳則子孫得力可知，亦自然之理也。
其由用神配之者，則正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為父！偏財得，母之正夫也。正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我剋制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則剋制乎我，何以反為子女也。官煞者，則所生也。財為妻妾，則官煞為子女矣。至於比肩為兄弟，又理之顯然者。
其間有無得力，或吉或凶，則以四柱所存。或年月或日時財官傷刃，系是何物，然後以六親配之，用神局中，作何喜忌，參而配之，可以瞭然矣。以印為母，以財為多，局中如無財印，則將如何？用食而逢印奪食，用印而逢財破印，又將如何？是以當參合活看，未可構執也。太抵從印之喜總看父母，非必以印為母也；從財之喜忌看妻宮，非必以財為妻也。日主喜印而逢財破，則敗祖業；日主忌印而逢財破，則興家立業矣。身旺喜財而逢比劫分奪，則克妻，反之身弱財重，則以無比劫分奪為克妻矣。傷刃參配喜忌，見下論妻子節。
《子平真詮》
一、論干支
二、論陰陽生死（附論日主強弱）
三、論陰陽生克
四、論十干配合性情與十干合而不合
五、論十干有得時不旺失時不弱
六、論刑衝會合解法
七、論用神
八、論用神成敗救應
九、論用神變化
十、論用神純雜 十
一、論用神格局高低 十
二、論用神因成得敗因敗得成 十
三、論用神配氣候得失 十
四、論相神緊要 十
五、論雜氣如何取用 十
六、論墓庫刑衝之說 十
七、論四吉神能破格 十
八、論四凶神能成格 十
九、論生克先後分吉凶 二
十、論星辰無關格局 二十
一、論外格用舍 二十
二、論宮分用神配六親 二十
三、論妻子 二十
四、論行運 二十
五、論行運成格變格 二十
六、論支中喜忌逢運透清 二十
七、論時說拘泥格局 二十
八、論時說以訛傳訛 二十
九、論正官 三
十、論正官取運 三十
一、論財格 三十
二、論財格取運 三十
三、論印綬 三十
四、論印綬取運 三十
五、論食神 三十
六、論食神取運 三十
七、論偏官 三十
八、論偏官取運 三十
九、論傷官 四
十、論傷官取運 四十
一、論陽刃 四十
二、論陽刃取運 四十
三、論建祿月劫 四十
四、論建祿月劫取運 四十
五、論雜格
《子平真詮評註》第23章論宮分用神配六親
原文 人有六親，配之八字，亦存於命。徐注 六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說卦，以克我為官鬼，我克為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，並本身為六親 詳見 命理尋源 命理之配六親，實脫胎於此，名目雖殊，其理則一也。原文 其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配...
《子平真詮》第23章論宮分用神配六親免費算命
原文 人有六親，配之八字，亦存於命。徐注 六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說卦，以克我為官鬼，我克為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，並本身為六親 詳見 命理尋源 命理之配六親，實脫胎於此，名目雖殊，其理則一也。原文 其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配...
二十二 論外格用舍二十三 論宮
二十 二 論外格用舍二十 三 論宮 二十 二 論外格用舍 八字用神既專主月令，何故又有外格乎？外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。此篇群情，似未顯明。蓋本書以月令為經，用神為緯，用神者，全域性之樞紐也。月令之神，不能為全域性樞紐，則不周新春七政四餘網 www.d5168.com能不向別位干支...