淵海子平是最早的命理書之一，後來大多命理書都以此作本源加以發明。雖介紹看似簡單，都是以後命理的祖源，值得好好讀讀。命理探源是袁樹珊作品，涉及到的東西不會很深，且摘自子平真詮的多，作參考可以，真正想學命理還是把淵海子平讀精。淵海子平讀完，知道命理的本源，再讀子平真詮，滴天髓，三命通會，窮通寶鑑，星平會海，御用子平，這此書都很好。命理書沒有衝突，命理探源和淵海子平沒法比。徐樂吾的作品，韋千里的作品也不錯。供參考 inp道家風水傳承網
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太歲又稱歲陰。是假想的天體。爾後，演變成一種神祇信仰。並且，漢族民間傳說太歲執行到哪，相應的方位下會出現一塊肉狀物，是太歲星的化身，在此處動土，會驚動太歲，所以漢族俗語有「不能在太歲頭上動土」一說。 太歲最早出現在《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。 古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大佔》說：「帝王繫命於太歲、后妃繫命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。 太歲並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。」與太歲相順則吉，相逆則凶。清末民初的命算大家袁樹珊(1881-?)說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。 清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最凶之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於「歲破」的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。從以上的討論，只要依照「右背刑，左前德」的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉凶，而以「迎刑左德（背德面刑）」為最凶，但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為了一個凶神了。 inp道家風水傳承網
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釋出日期：2021-07-07 00:53:02 所屬分類：易學知識 作者：八字** **：
標籤：太歲民間意思袁樹珊八字
全面解釋「中年離亂」的意思？
生辰八字算適合結婚的日子(合八字婚姻算結婚日子)
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