記了下來。後來，一位名叫彭時的考生果真成了當年的狀元。據說在廷試前的一個月，英宗皇帝也做了一個相似的夢，夢見儒、釋、道三個人物前來拜謁。英宗醒後，百思不得其解。後來到揭榜之後，才恍然大悟。原來這三人正是該年的狀元彭時、榜眼陳鑑、探花丘正。彭時由儒士及第，陳鑑小時候曾寄住在神樂觀，丘正年輕時曾做過慶壽寺的書記員。在這裡，英宗皇帝和那位湖廣**所做的都是直夢。
古代直夢法的占斷十分簡單，夢中的吉凶就是現實生活中的吉凶。然而這種占夢法有一個最大的難題，那就是如何判斷一個夢是否為直夢？然而，遺憾的是，古代的占夢家對此沒有明言。但是，有一點可以肯定，就是只要在夢境中有神鬼等出現，並且由神鬼告訴做夢之人事情的經過及吉凶，那麼此夢便是直夢。古代占夢術認為，得夢者在此時應格外警惕，如果夢兆為凶，應積功修德，以善行避凶趨吉；相反，如果夢兆為吉，也不要過分得意，應以平淡之心處之，且要更加註重積德。
宋代有一本名叫《茅亭客話》的筆記中記載了這樣一個夢。五代時，眉州下方壎地區有一個叫家居泰的人，夫妻均已過中年，只有一子，因此視如掌上明珠，百般呵護。可是兒子長到二十歲時，忽然得了一種奇怪的疾病，身體日漸消瘦。夫妻二人遍尋名醫，沒有一位醫生能診斷出其子究竟得了什麼疾病。老兩口在絕望之餘，便想了一個笨辦法：買來醫聖孫思邈的《千金方》，放在所居的臺閣之上，日夜焚香，向孫真人禱乞求助。這樣過了十多天，一天晚上，夫妻二人同時夢見一位白衣老翁，面目甚為慈祥，告訴二人說：「你們的兒子得病是因為在出生時稟得父母的生氣較少，抵抗不住外邪之氣的侵蝕，現在終於發作出來了。我現在教給你們一個補救的法子：你們老兩口每日清晨各自向他呵氣，讓他開口咽納，這樣呵三日，其病自會痊癒。」夫妻二人醒後，互相述說夢中情景，都感大吃一驚，連忙向孫真人拜謝。接著便按此法向其子呵氣。三日之後，果然疾病開始好轉。後來又不斷地堅持下去，其子漸漸變得身強體壯，目光炯炯有神。其子為了感激孫真人的恩德，便出家為道人，侍奉孫真人的香火。大體而言，夢中有「神靈」降示，多半是因為夢者對某事魂牽夢縈，專心於此，不能忘懷。故此直夢所預示的，大多是一種精神感應的結果。夢中所現的神靈以及精怪、修道之人，都是這一精神感應的工具。宋代有一本名叫《揮塵錄》的筆記中便記述了這樣一個直夢。宋真宗的皇后李氏最初只是一般的妃子，有一次侍奉太后洗手，真宗皇帝剛好路過，見其膚色潔白如玉，兩手細嫩可愛，不禁心中一動，便主動過來與她攀談。當時皇宮中嬪妃如雲，一般的妃子根本無緣得到皇帝的寵幸。李氏卻因此成了幸運兒。當時真宗正為沒有子嗣而煩惱，整個朝野也在為此事擔憂。一天夜裡，李妃夢見一位羽衣道士從天而下，兩隻小腳光光的，對李妃說：「我來做你的兒子。」李氏醒來後，將自己的夢告訴了真宗皇帝。真宗聞後大喜道：「朕當為你圓此夢。」當晚便臨幸了她。後來李氏生下一子，就是歷史上赫赫有名的仁宗皇帝。據說這位皇帝小時候總是
專家講解夢「占夢八法」之直夢法
占夢八法 第一為直夢法。直夢法是古代占夢時最常用的一種方法。所謂直夢法，就是認為夢中情景與現實生活相同，夢中的吉凶預示著現實生活中的吉凶。說得更白一些，直夢法就是夢見什麼，便預示著會在現實生活中表現什麼。直夢法又分完全直夢與結果直夢兩種。完全直夢就是夢境的細節及整體過程都能在以後的現實中全部表現出來...
面相學著作《神相鐵關刀》之改相法講解看相大全
面相學著作 神相鐵關刀 之改相法講解 人面如風水，故宵五嶽四瀆之分，鬚眉鬢髮如山林樹木，風水結穴常有因山林樹木閉塞，峰巒明堂，水口諸位而不發者人襉亦如之，豈風水之山林樹木可改，而人之鬚眉鬢髮閉塞生氣獨不可改去乎?故亦宜改之也明矣.但世人昏昧不悟，動以相由天定，決不可改，誠大廖矣，予曾見有善人因鬚眉鬢...
盲派不傳之八大空亡法！
就是以日干所查，看八字的四柱 十神，到底是什麼地方什麼事物類象逢空亡以推斷得失的方法，這就是命空之法。取捨於十神五行類象，並不是用來判斷日主旺衰的，這一點需要明白。命空最怕到三宮，三宮空亡命不通 空者祖業多耗散，六親眷屬少恩情 花空無果人煙少，果空無難反虛榮 金怕空來水怕亡，木衰火旺土自逢。注 這裡...