8 平洋龍稱水水不稱龍，此乃陰陽不配地也，不葬。
九 平洋而土散，或者已經開掘水池，均地不葬。
10 平洋象山高獨陽或者牛山濯濯之地，不葬。
十一 平洋窯灶治爐多者，人居濃密者，不葬。
十二 平洋作戰場者，4大散者謂朝氣不聚，不葬。
1三 平洋尖焰者煞過重，局前水直硬無情者，不葬。
1四 平洋而神前佛後，陰靈不安，不葬。
9、論平洋風水地富貴丁壽4法
欲求丁旺，須立生向，生方嵬峨，生水朝來，前高後低，穴星凸起地，生水歸庫，必發千丁。
欲求大貴須立旺向，旺向嵬峨，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，須得眠弓案積錢萬萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要歸庫，故云：要得富財歸庫，財旺水也。欲求大貴，臨官方要秀峰高聳，臨官水特朝或者聚行，駒馬貴座山，貴向上，萬元峰透出，穴星特起甚高，若低小則無力，不發豪富，且貴人若迂3吉六秀方，必發翰苑，還要坐空朝滿，若水木歸庫，不許也。
欲求遐齡，須氣脈雄渾，前高後低枕水天，水即山也，天柱高，而壽高彭祖，穴後為天柱，水要歸庫歸絕，或者乾方有水池，或者有水溝，具主壽，若病死消水，與加交不及，則無壽矣。
10、陰宅風水的選擇
選擇風水地便是應用羅盤儀器等實地考察，攀緣山巒，相度勘查，觀4面之山巒，望兩旁之水勢，看山在何處住，水在何處合。看山勢來脈，追求落脈結穴之處，這便是所謂望勢尋龍以及查穴。現實便是尋覓山脈盡端，或者說是山勢停頓再也不延長之處，通常為山坡或者高阜。固然還要檢視4外的陣勢奇門算命 https://www.d5168.com/qimen/情況，是不是合乎風水方面的前提請求，以定穴位。穴便是抱負的放置棺槨的地位，也是整個墓地（陰宅風水）的焦點。豈論何人，這關係到子孫昆裔的興衰，對歷代帝王來講，這是關係帝運盛衰，鼎祚綿長的大事。所以陰宅風水地的選擇必需經由分析、判斷、掂量，然後得出結論：可取或者不可取。可取便是有穴，依照各類尺度，可取的穴謂之吉穴，吉穴可分為上上吉、上吉、中吉、下吉等。從風水理論來看，所謂龍脈便是山脈，對基地（陽宅風水）以及穴位（陰宅風水）來講，便是來龍、來脈、後龍。請求山勢層疊深遠，要重巒疊嶂，娟秀森然，煙霧雲氣，鬱郁靄靄，不宜孤峰獨秀，最好後龍違後還要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要高峙聳撥，端正尊貴，如屏、如帳、如覆鍾、如華蓋等。如清代皇陵的選址：東陵昌端山便是：一峰掛笏，狀如華蓋，後龍霧靈山自太行山逶迤而來；而西陵則北障陰山，4五十里形狀成一大圍，脈秀力豐，主峰太寧山崇巒凸起，這都意味著帝運綿長。山勢不要陡峻或者側斜，而對東、西陵幾處的山勢仍出缺憾：丁家溝山勢側斜，影響格局；松樹溝山勢陡峻，脈氣遭到影響。後龍山還要構成**高、雙側低的多座山嶽，平面構成月芽式向穴位拱抱，**岑嶺稱中峰，雙側山嶽分別稱為次峰以及側峰，這些山嶽常常也應用原來後龍山的自然形勢培修完美。風水的龍脈的來向以及穴位間的方向，也便是未來墓地（陰宅風水）的座向。座向要依羅盤上的八幹4維12支的二十四山向，定為某某山某某向。如清朝各陵的方向主要是根據傳統的南向為尊，南為正向，非正向不可用以及負陰抱陽的指點思想。但其座向本堂在主頁已經說起，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向發福最持久。風水的來龍左右必需有升沉頓錯而下的砂山，一重或者雙重，構成對穴區的環抱、拱衛，首相的形勢，謂之左輔右弼，亦稱左右護砂，或者龍虎砂山。狀如牛角蟬翼的，亦稱蟬翼砂山。來龍以及左右護砂形勢呈「個」字，龍無砂則孤，穴無砂護則寒，故風水便是要到達「不使風吹，環抱有情」。左右護砂的情勢、高下、是非、向違也要融洽對稱，以及穴區間隔要適量，過遠太低則勢散，過近太高則太逼。若是人工改革，也必需以自然護砂為基礎，不然不可取。
陰宅風水神考 1
五 論二十四山鬼域煞 咱們先論鬼域煞歌訣，鬼域煞歌訣如下 庚丁坤上是鬼域，乙丙須防巽水先，甲癸向中休見艮，辛壬水路怕當乾。此歌訣詳論如下 庚丁坤上是鬼域，即立庚曏者水不宜收 放坤方，丁曏者要收坤水為吉，放坤水為凶。乙丙須防巽水先，立乙曏者收巽水為吉，放巽水為凶，丙曏者收巽水為凶，放巽水為吉。甲癸向中...
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河圖4大局七二龍水法，坐山內向配來龍，外向合去水口，即 一 六為水，2 7為金，3 八為木，4 9為火，如辰巽巳3坐向，宜取 離9 丙 午 丁方來為旺水水，寅甲卯為生水。餘仿此。凡墳宅坐山，為坎離震兌4正之卦，要取右水來，到左側出口配之 坐山為乾坤艮巽4偶之卦，要有左右水來，到前邊出口配之，能力發家...