陳世範師傅的徒兒李獻堂老師所著《玄空摘祕》及《樓宇真機》兩書回家參研，越發得此中滋味。再後於一99九6七5;年，又以重金五萬元拜在李丞責師傅門下學習其祖傳山法。此時得李師手贈談養吾大師私家手筆的信扎影印本一冊，更是歡喜若狂。這時，獲知得這手稿者並不多，僅知道觀龍大師是此中一人。稍後，李師以至公無私的情意無條件將這手稿送贈「八卦齋」出書線裝本行世。數年後，大約是97年吧，又見有急於求財者，把手稿草草縮影釘裝，寄賣在油麻地某樓上專**內出書的書店內。同時又見坊間以趙景「義」的名字出書了一本《天元五歌》。至此，國內外才掀起了一片「李氏玄空學」的熱潮。此中鍾義明老師亦在他於一99一年中出書的《玄曠地理叢談》第一輯內簡略提過「李氏玄空學」，只不過其第一版書內所示的資料有限，此中八個運的9宮圖內，零正及挨星的標劃亦出現幾處錯誤，不過作為一本紀錄參考書，已經算是10分不錯的了。
趙景羲與談養吾應是師兄弟 不過有一點我但願提出作討論的是，趙景羲老師傅在他的親筆手稿《玄空紫白訣》－－
「育林出書社印行」內第2頁尾就有這樣寫道：「予與談養吾於李虔虛老羽士得此圖，然後於玄空術始通，於今已經40年矣，李師於民109歸普陀山，當時年已經逾百，自信戰後，已經各欠亨音問矣！」。趙景羲老師應該與談養吾是師兄弟，一同得訣於李虔虛老羽士，並不是坊間所傳，趙氏是談氏的門徒。但事實上趙氏亦曾經從談氏手中得到談氏依據李虔虛道長的基礎教導後所鑽研出來的「地輿辨正」全體作法－－
玄空六法，這是無可置疑的。所以趙氏是對談氏有一種亦師亦友的奧妙情感存在，故趙氏在他初期於一9五五年的著作初稿內有：「後」得武進談師養吾得自李師虔虛之玄空真諦歸一語。
再看談氏覆羌堰王休人的（民2023年9月210日）信件，內中有「弟己巳年（**十八年）得之於江西李虔虛老師，前年已經作古，當初所得者，不過抽爻換象之一訣，立誓而授，辨正全體作法，皆得訣後細心鑽研得來，與李師晤面，不過數月……」可知談氏與趙氏從李虔虛老師地方得，其實箇中有一些分別，因為趙氏曾經在他的文章提過：餘以五十之年，才得《紫白訣》、《玄空祕旨》及《天元五歌》3篇。縱觀趙氏遺作，亦以大篇幅分析這幾篇文獻就可見一斑。姑勿論如何，這兩位古人，真是風高亮節，使人欽慕不已經！
流傳於大師級間的術數界大笑話
但讀書歸讀書，總不能囫圇吞棗般亂看一通，幾百個以為就當真。這下列是一個真實是由於這原故而引出的術數界的大笑話：
話說於910年月中期，因李氏玄空學及趙氏的名字經常被人掛在嘴邊讚嘆，有一名術數月刊主筆劉老師就因為看過了趙氏的《玄空紫白訣》－－育林版本，見到它下半部寫了有關玄空64卦的資料，跟自己所標榜的64卦大可拉一拉關係，於是就告訴人家自己是趙氏的傳人，以高身價。卻不知該書後半部所載，雖然都是毛筆手抄，但細辨之下，筆跡卻不是出自趙氏之手。（若趙氏早曉得六十4玄空大卦，陳鏡堯師傅就不同投到陳倍生師傅門下再作**。）這事傳到我幾位響噹噹的師傅級師兄弟耳中，連忙邀請劉老師作飯局，並不動聲色的請來陳鏡堯師傅，出席的有蕭師傅，俗家姓伍的大師，在藝能界知名度甚高的吳師傅等等。當陳鏡堯師傅到座後，諸人介紹這位劉老師是趙氏的門徒時，直肚直腸的陳師傅就搶著說：「你是幾時跟隨趙師的，為什麼我沒見過你？我在趙氏的門徒中由大師兄打下都10分熟絡，惟獨是與閣下失諸交臂。那么，你是在**跟趙師學的？趙師住在那裡？平時喜歡在**打躉（收支）？喜歡吃什麼菜？家中兒子你可有認識的？」一連串的急問，只見劉老師眼如死魚，瞠口結舌，汗水由額中急冒而出，片刻答不上話來。苦笑了兩分鐘，連忙站了起來，抱頭鼠竄而走。
這變亂，還不時在大師級中流傳，作為笑談。
幾本有關李氏玄空學的新書近期又看見有育林出書的《新紫白訣》、《玄空六法之統論說要》及《談養吾全集》，是由一名新加坡的張成春老師把之前陳世範所編的《地輿辨正白話註釋》，談氏手稿信扎所載的，及趙氏所著各書，從新以大字印出，內容我並沒有看到他自己的著作或者創見。前序中只見是鍾義明老師及其別人仕推舉說張老師是李虔虛玄空學的第4代傳人。在其自序中，張老師並沒有明確指出自己得傳自那個，只是隆而重之推許鍾義明老師是他的恩師，其自序內亦只輕描淡寫的說把祖師的著作收拾而矣！但觀鍾義明老師及至2九6七5;九6七5;一年的版本作品，我感覺大都以沈氏飛星作主打，其他各派別的資料，都是蒐集後略作簡介罷了，我想應該不是鍾氏傳這位張老師的李氏玄空學吧！要是的話，之前面所題鍾氏所載李氏學術的粗淺，及連在該書目錄處第7頁把李虔虛寫為李「潛」虛一事，實在要令祖師爺合不上眼！其次，這些書便是把陳世範師傅之前的功勞也給一筆抹煞，而有關李獻堂師傅的著作，在該幾本新書內是提也沒有一提！
歷代堪輿派別與人物
歷代堪輿派別與人物 歷代堪輿派別與人物 楊筠鬆 據 地輿正宗 記錄 字叔茂，竇州人。寓江西，號 救貧老師 作 疑龍經 撼龍經 立錐賦 30六龍 等書。楊氏其人其實不是腰纏萬貫的大亨，他如何能 救 人世之 貧 呢？清朝善於風水術的徹瑩以及尚對此解釋說 因其立向有朝貧暮富之異，號為 救貧 原來，在 龍 ...
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竊認為前一種說法，與楊筠鬆的為人處世之道扞格難入，不無以訛傳訛 之嫌。在這一點上，就連 4庫全書 子部7中，總纂官紀昀 陸錫熊 孫士毅以及總校官隆費墀等4人於乾隆4十六年10月奏呈給乾隆的 提綱 中，也為楊筠鬆辨誣，廣明中，遇黃巢犯闕，竊禁中至函祕術以逃，後來往於處世。無稽之談，蓋不敷信也 而後一種...
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章仲山 玄空飛星派，武進李述來稱他 獨悟真詮，熟推生剋制化之用，吉凶消長之理，神明其道於 五湖四海已經30年 道光元年 地輿辨正派解 李序。無常派巨頭 無錫常州 地輿辨正派解 心眼指要 陰陽2宅錄驗 臨穴指南 64卦派 易界有稱玄空大卦 易盤 易經地輿派等，為別嫌正名，稱64卦，較適宜。該派所用的宓...