官星喜財星來相生，喜印星來護衛。
印星喜官殺來相生，喜比劫來護衛。
食神喜比劫來相生，喜財星來護衛。
4凶神逆器具體如下：
七殺要用食神制、印星洩。陽刃、傷官合絆也為喜。
傷官要用印星制伏、財星化洩。
劫財要用官殺來制伏，食神化洩也有效。
梟神要用財星制伏、比劫以化洩。
吉凶神之所喜者，即為格局用神，用神真又無傷，格局成，富貴可期。
4、對吉凶神使用的幾個疑難
對於吉凶神的使用，我想不少同好確定還有很多問題，除了廣泛性的問題外，悟性高的朋友可能會想得很深，下列幾個問題我先提答一下。
1、為何十神不能自力成績富貴，而是要組合搭配之後能力成績富貴？
旺衰生克法以及子平格局法在論命時，很多方面差距大。生克法是以旺衰均衡為主要尺度來取用神、定富貴貧賤的，不但是十神不分吉凶只分喜忌，而且十神常常是單獨使用定性。好比財官印為用神，只要財官印得力或者呈現的即以富貴論。如今對子平格局法吉凶神必需共同使用能力定富貴貧賤，會很不習氣，也難以接受。
子平法是最講道理的，它完美地摹擬了天道、隧道、人性的執行規律以及作用軌則。一切吉凶論斷，都有理可循、有法可依。
子平法是以天地之主氣的執行規律、作用結果，來定富貴貧賤的，也便是圍繞著主氣開展算命。
主氣為命之樞紐，為一國之君。國君只有具有自己的世界時，才較真正的一國之君。那必需要有一個強大的團隊，有臣輔佐，有令可以使。君要是無臣、無世界，孤苦伶仃，光桿司令，無令可以使，無人能用，那能叫國君嗎？至多隻是假的國君。
因而，無論吉神仍是凶神，必需要設定裝備擺設完美能力成格成局。有團隊、有權勢、有社會，才是真實的富貴。
子平命學至關嚴謹，完整相符天然、社會、人生之實際，它是對人生的全方位摹擬。
二、為何吉神要順用、凶神要逆用？
咱們可以把吉神理解為人世良品，把凶神理解為帶有損壞性或者***的物品。
良品，大家想得，為之會不擇手腕，這是人之本性。那必需得有護衛，不然確定被擄掠一空。天然界的良品不便是這樣被掠取一空的嗎？越是漂亮，越是有效的物種，常常在掠取中被撲滅。為了石油資本，美國不吝價值動員了一場又一場戰爭。包含美男，也是自古多苦命。皆因良品大家憧憬，不擇手腕。
因而，吉神必需要生要護，要有嚴密的防衛體系，這樣才可能成格成局，成績富貴。
帶有***的物品，要想為我所用，那麼就得再次加工按捺或者去其損壞性。好比核能，用好了為極高效能源，運用欠妥或者不知制約，那傷害一樣極大。近期日本的核洩露事故，便是很好的例子。再如海豚魚，能去其毒性，厚味好菜，不會烹調勝於毒藥，立時吃死人。因而，對凶神的運用完整不同於吉神，一定要有制化，方能為我有效。
三、為何要先斟酌以4凶神立局？
呆鬼先生講過一句很經典的話：弄建設先處理損壞份子。
凶神為損壞份子，因而論局時，先得斟酌對它們的處理。
是啊一個地方要想弄建設，不但要有好的政策，還要有一個好的投資情況。抓治安就先得處理本地的流氓、潑皮、搗鬼份子。
四、吉神為格神或者局神時，自身很旺了也還要生嗎？
能被定為太頂點的十神，自身便是命局中的主氣，固然不弱，那假如再去生他不是更旺，整個命局更為失衡了嗎？
要是以旺衰生克法的思緒論命，的確這樣，但你發現沒有，很多命局日主與財官的氣力嚴重失衡，又不能從，可日主卻照樣富貴。
子平命學不以均衡論富貴，而以成格成局定富貴。只有看康健以及性格時，才論中以及為貴。
對於格局法來講，格局的成敗在於護衛、清純、真假，旺衰是次要的。格神或者局神被生或者被洩，是一種護衛的設定裝備擺設，不以增力、減力論的。好比正印格，喜見官或者喜見比，官星呈現不是增添了印的氣力，而是為印增添了一層維護體系，當財來壞印時，此官就可以化財護印，梁啟超的八字便是這樣。
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