正確起卦應走出的五大誤區
有時候人們老是感到**的不夠精確，實在這與起卦的正確與否有著大的關係。起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻**中的第一個步調，也是最癥結性、最基本性的一步。俗話講，「一步錯，步步錯」，可以恰如其分的表達它的首要性。而在現實操作中因為種種原因，對六爻起卦之法造成為了較多的誤會、構成了一些重大的誤區，作繭自縛，嚴重影響了六爻卦象**的精確性乃至阻礙了周易**事業的成長。頗有需要予以糾正，以正視聽。
誤區一：以為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦「心誠」應當體如今信任六爻**的科學性、精確性，以及確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無聯絡關係的情勢來表示。盡人皆知的《觀梅佔》，邵康節老師當時若見「2雀爭枝墜地」之情形不當即起卦，而是去沐浴、焚香後再佔，不但讓人感到很弄笑，並且讓六爻占卜變得毫無玩味。固然，「被動起卦」確定不屬「心誠」之列，即求測者並無起卦願望以及意念，只是礙於人情，被親友等挽勸而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。
誤區2：以為不能用電腦起卦。依據周易理論，世間萬物皆卦象，包含時、空、人、事、物，天然也涵蓋電腦。起卦的方式不該拘泥於古法，前人確實沒有電腦起卦之法，但咱們要用成長的目光去看問題，在周易理論的指點下對起卦之法靈便變通運用，這樣，能力更好地將傳統文化周易**發揚光大。並且電腦愈來愈普及，電腦起卦簡單、利便，恰是「易」的完美體現；固然，最癥結的是電腦起卦的精確性經得起實踐的檢修。再者，至於使用哪種方法起卦，原則上是由求測者依據自己求測時的意願抉擇的，**師一般也只是作起卦方法的先容。
誤區3：以為有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之劃定。一般來說，當你最想搖卦的時候即最有搖卦激動的時候便可起卦而且最準，其實不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者月朔十五起卦準一些；至於以為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法，更是荒誕透頂。在此借邵康節老師一例說明，一日傍晚，邵康節與兒子在家談易，溘然有人拍門借物，兒子讓邵康節佔別人來借何物，邵康節佔後回答「斧子」，開門後證明果真不出所料。如果兒子讓邵康節佔時，邵康節回答，「此時不宜佔，明早再佔」，要知道，若嫡占卜早已經失去了占卜現實意義了，佔作何用？
誤區4：對「初筮告，再3瀆，瀆則不告」的誤會。很多人把《周易》中的這句話簡單地輿解為對一件事不能屢次起卦的意思。實在，只要有一定實踐履歷的六爻卦象**師都邑有過一件事屢次起卦而**結果資訊同步的閱歷。那麼，《周易》中的「初筮告，再3瀆，瀆則不告」畢竟應當怎樣樣理解呢？它是指對一件事不能一連性的起卦**，即求測者以為第一次起卦**結果與自己的生理期許相差較大，立馬進行第2次、乃至第3次起卦**，假如這樣起卦的話是不正確的，天然也會影響**結果。
誤區五：對「親測」的誤會。很多人把「親測」拘限在自己測自己個人的事才叫親測。應當廣義地輿解「親測」的含意，好比，我求測子女學業也應當叫親測，由於這可以理解為「我」想認識「我」子女學業方面的事宜，即我想求測我的事宜；再好比，我想認識一個剛認識的朋友的相干環境，自然是由我自己起卦求測，也應叫「親測」，等等。這此中相當首要的一點便是隻有我才有求測的激動，而不是「子女」或者「剛認識的朋友」有求測的激動。假如能廣義地輿解親測的含意，不但可以增添六爻卦象**的普遍性，並且能更精確地進行**中的相干定位進而讓**結果更精準。
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