談談風水與城市建設的關係
風水學在我國上古時代構成，提及來已經經是一門很古老的學說了，然而在今朝我國粹術界裡卻仍是一門前衛又有爭議的學科。而當代的城市計劃、城市建設及園林設計中風水卻起著愈來愈大的作用，同時備受海內外專家、學者的關心。
古代風水學的基礎是樹立在中國傳統哲學的陰陽與元氣說之上的，所以自然而然的將「天人合一」、「萬物一體」的思想作為融貫整個風水學的靈魂。風水中有一句話叫作「相地如相人」，這一樣是風水學中的一種思想。把大地比作人體來斟酌各類身分，在這類人、地類同思想的基礎上，風水中常依據人體的佈局將龍脈之真穴分為3種穴，一在頭部，2在臍眼，3在**，其詳細地位是：「上聚之穴，如孩兒頭，孩子初生囪門未滿，微有窩者，即山頂穴也；中聚之穴，如人之臍，兩手即龍虎也；下聚之穴，如人之**，兩足即龍虎也。」
人類或者說所有生物所依附的這片大地，充溢靈氣，乃至包含整個宇宙……氣在宇宙天地間迴盪，氣在人體中聚合。風水用氣來解釋天然情況。風水理論的一切詳細步伐也是圍繞如何尋朝氣之凝集點，如何迎氣、納氣、聚氣，通過對宇宙天地之氣的逢迎、領導以及適應，令人體之氣與之發生合諧，從而有助於改善棲身情況，以到達人與天地天然萬物合諧相處，保證人類的身心康健及後世的興盛。
水是生命之源，亦被稱作地之經脈血液，在風水中佔有及其首要的一部分。它是朝氣財運的意味。說水就必需說山，有山有水才是風水中最抱負的情況，有山即有「骨」，有水即能「活」。山川相匹，相輔相成，給人一種幽雅舒適賞心悅目的感覺。在這樣的一個舒適的磁場里人們修心養性、養精蓄銳與天地天然萬物合諧，會取得安全與快活。
當代城市建設，一樣要斟酌整個地區的天然地輿前提與生態體系。每一一地區都有它特定的巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀態。當這個區域各類綜合天然地輿要素互相調和、彼此補益時，才會使整個情況內的「氣」順暢生動，充溢生氣希望活氣，從而作育抱負的「風水寶地」。這些看似巨集觀，詳細說來可是與本地當局以及此地通俗庶民的生活互相關注。
中國古代都市計劃建設是以總體平面結構、建築群奇妙聯接、組合為特性著稱於世的。銜接組合的首要原則之一便是晴明、對稱。其指點思想便是風水地輿的陰、陽調和與對稱均衡。事實上古都宮殿的設定。
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風水與城市建設
風水的思想即是 當人們在構築都城 住宅 墳墓等建築物時，對構成所選擇地點 環境的大地自然形勢 方位 流泉的有無 以及它的形態，地表下精氣 龍脈 的優劣吉凶，整個局面的陰陽調和程度等，進行觀察判斷，尋求各種條件，使所選之地儘可能的優良佳境勝地。而風水自身的目的，就是試圖憑藉所選定的佳境以招財致貴 平安...
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