午與寅戌相會為順行的三合之氣味方向，由於是由寅位長生之木去生助午火，然後體全而歸息於庫藏當中，是3方吊照的成外形態，在成形之時可否完全地構成一個總體的氣味而籠罩全域性，這就要視四柱的天干而定，假如天干透以火木，則為助長三合之氣，乃為體全南離之象，論斷則以旺火而定，假如天干透以金水，則三合之氣受阻，為合而不聚，則為絆住支中之神，如以火為用神以喜神被絆，而會波折不利、病災、官非、不得志等，假如絆住忌神之類，則為事業亨通、晉升、發家之象。
在三合之外，最使人不容易辯白的是半合與拱局，如：寅午半合，多半時間在命中為寅木絆午，假如以午火為用神的命局，則事業重複不定，身材欠佳，明珠暗投等，由於燈燭之火是不能點燃一棵參天大樹的。午戌相合，天干透水乃為火歸庫地不能作為，但又不會受傷，這是午火墓於戌的原理，只有在天干透火時方能「死灰復燃」。
在寅午與午戌相會當中，寅午相會為火氣嫩，天干要火助，方有發達生氣希望，為喜為忌全由命局喜忌而定。午戌相會為火氣老，天干要木氣以助，方能制土而生輝，別的幹神之蓋頭，均為絆、為戰、為外實內虛、為外虛內實、為異氣攙雜等定論。午與未相遇，則時而為土，時而為火，它有可變性，正如戊癸相合同樣，時為火、時為水，這是中宮太極的作使勁，大天然的特殊現象，重在天干的引助，透火木，乃未中乙木作用，能生火助威，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼檣，氣味狀態不禁午火而定，由未而決，由於午為生化之物，未為接氣之墓，作用全在未以內外境況，別的幹神透土，均為絆火之神，相合後的作用由命中喜忌而定。
子午相會為衝，是南北之氣味訂交之點，主氣為「癸水傷丁」，比如「冬日晨霧」其光不能普照大地，天干透甲方能解之，
此為通關之力，甲木參天能破霧迎日，雖身披霜霧，但能傲然挺立，左右於天地之間，在這類佈局相遇之時，甲木的意象表示很為顯明。午午相遇，在傳統命理中定為自刑，此點得辯證而論，午午相遇為助長火勢，假如命局佈局土重，則為炎燥而無光之格，方為偏枯之象，相刑之勢能力成立，作用於命主，則晦暗、官災、病災與傷殘。假如遇木透的佈局，命局也喜火神調候，則反為吉論，刑而有動，進產加官，吉不可言。
午醜相遇為害，在命局中氣味佈局為溼土晦光之勢，亦存在喜忌之別，假如命局喜火，則為晦光之病，會呈現目病、血汗管、腦病與不得志等。假如命局偏燥之局，則晦火潤局以喜而論之，所以在分析五行相遇之時，一定要視命局佈局與喜忌，進行全方位的分析，方能決議確定吉凶之事應，而非一見刑害就定為凶的謬論。
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十2地支 午火座談
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雖能調理命局偏燥之勢，然而閤中見刑，則吉凶各半。巳見亥則相沖，這是 河 洛 對待原理，滴天髓 雲 生方怕衝 這是指4隅之寅 申 巳 亥當中藏有嫩氣之長生之物，如同主婦10月受孕，最怕受衝擊摔倒，而毀傷其胎氣，而讓幼苗死於腹中，則會殃及母親的生命危險。亥與巳相遇便是如此，只有天干透木神方能引化其損母之...