財官何故論夫妻？
在學習四柱以及納甲法的程序中，可能大家都思慮過此中的財官兩個觀點，特別不易搞懂為何佔婚姻時要以官為夫而以財為妻。許多冊本也談到過這個問題，一般有兩種說法：1。以為由於夫妻關係是「束縛與被束縛的關係」，女人在家庭中要受丈夫的束縛所以男命以「我克者」，即我所束縛者為妻，而女命以「克我者」，即束縛以及節制我者為夫。二。還有的認為這是由於封建社會裡女人被看成男人的私有財物，可以隨便安排，使用，故男命以財為妻。更有欲將周易**「當代化」者發明出「夫財」觀點，以為現今社會女命也應該以財星為夫，理由是當代社會男女同等。
這些說法我以為或者是食古不化者的妄言，或者是「想固然」的**，都沒有深刻到四柱以及納甲**的核心，沒有說出此中的「天機」。第一種「束縛論者」可能抱著大鬚眉主義而疏忽了古今中外都有許多家庭是老婆掌握大權這個事實--究竟是誰束縛誰可能還說不定呢，並且，莫非在佔某鬚眉婚姻的時候還得先問問他是不是怕妻子然後依據這個來選用神嗎？所以這類解釋是很浮淺好笑的，既不相符客觀事其實**中也不能應驗。至於第2種解釋，我以為既然四柱以及納甲法的利用代價能經得起時期變遷以及浩繁實踐者的檢修，其內涵必然是很接近生命的天然本色的東西，而不會因社會軌制的變化而扭轉，不然的話，這些**方法早在**的時候就應當失效了，更別說如今是社會主義社會，還有那麼多的資源主義--況且對社會軌制的劃分原本就為了逢迎列國統治階層的政治利益而很是主觀。但事實是：經由浩繁易學同志的大量實踐，即便在當代社會，在四柱以及納甲**中**婚姻以財為妻，以官為夫依然可以或許測出精確的結果。不遵從這個原則，就不能得到精確的結果。
那麼財官與夫妻關係到底有什麼內涵聯絡呢？我以為應當從夫妻關係最本色的關係動身來進行思慮--那便是性關係。為何性關係會在五行生剋中以相剋的方式表達出來，我以為原因如下：性關係的確立是以性行動作為標記的，而性行動對男女兩邊的影響結果是判然不同的--對女性來講，性行動會致使有身，生養等給女性身材帶來巨大負擔乃至是危險的效果，即便當代社會中避孕步伐比較蓬勃可以免有身以及生養，但因為心理特性上的懦弱，性行動依然很容易給女性帶來疾病，同時為避孕所採用的一些步伐對女性的身材依然有大侵害。所以女命中以「官」--這個剋制自己以及給自己帶來麻煩以及災害的標記作為丈夫的意味。響應的，對男性來講，性行動根本上不會給身材上帶來什麼風險而僅僅是體力的損耗，所以男命是以損耗本身的「財」作為老婆的意味。
懂了這一點，咱們就很好理解四柱中許多關於婚姻的斷語，好比為何前人論女命尤其禁忌「官殺稠濁」，而男命正偏財多也主婚姻不順多糾葛等等。當代社會盡管因為觀念的扭轉人們對各類男女關係的道德判斷產生了一些變化，但四柱以及卦象中的這些符號依然能為咱們提供相干的資訊，反應出相干的環境。
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論命中的財官
財官欲真致妙兮，須理化氣。如丙辛見戊癸為財，甲己為官，此為真造化，秀氣不可言。餘皆類此推之。財官有象致精兮，要倚局神。如丙辛見戊癸為財，得火局 甲已為官，得土局，方就其器完，而且清純無 比矣。餘例此推。財官雜氣，吉為庫，凶為墓。財官之氣，均停有拱，更加貴氣於上，為吉為庫。庫中雜氣有三件，若當旺 相為...
盲派論十神財官流口訣
財宮旺而日主弱，執行身旺最為奇。日主旺而財官弱，執行財鄉名利馳。身旺比劫重，損財義傷妻。比劫逢梟食，妻遭產裡危。逢官宮入墓，父死他鄉土。支幹官鬼眾，兄弟最難為。傷官四柱見，伯道老無兒。地支純財局，富貴不須疑。若行宮旺運，納粟奏名賢。去官留殺者，威顯在邊夷。財旺暗生官，用賄求名利。棄印就財者，子立整根...
正官提要論
1 凡論正官，宜先看月令，若月令焉官，則官星已得旺氣，其次再看天干有無透出，若有透幹者，謂之支藏乾透，大吉 惟餘位不宜再見，若多見則官多成鬼，大不利。2 官星支藏乾透，財印俱全，日元健旺，見椽 會祿 合祿，四柱不見 官 七殺，再執行正官旺相之地，必飛黃騰達 大富大貴。若有刑衝破害 傷官 七殺 貪合忘...