星象中最奇特者，乃日月會五星，會於醜者，九世一會，謂之「合壁連珠」（二〇六），其次則為「五星連珠」之同宮——但五星連珠卻不必同宮，相續不斷，或虛拱一位而命居其中亦是（二〇七）。
本案乃三星會日月，虛拱土星，四正位上見木星，是不常見之星格，日月五星各得其用，亦可以說七政全用之格也！勿論其中有否不妥之處，一望而知是星案中之大格。
上面星案談及桃花，此案不妨先由此入手。
桃花星入命，亦為妻星，日月夾桃花；日為命，月為身，日月火同躔；行日度則因火在日旁而見妻星桃花；行火度則以月為妻，見妻星；行日度，則見火月合而為一之妻星。妻星入命，坐堂招妻，故此案之星象已無何時最適宜結婚之問題存在，花燭不明也。若果問及財源及得財，財星入命之象已排斥了財失躔於水之忌格——行日度，火在日旁，命主見財；行月度亦然。此種星局不須用水命度克火限度為財釋之，金限度生命度為榮顯之法亦不是必須的事。
行限度生命度，命度克行限度，為何不是絕對之法則呢？原因是︰如果星格中已具財入命、日月夾財，或者田財互換‥‥各種富格，用星得令，或令星生之，祇要限主宮強限度強，即使命度主受克於限度，或命度主受洩——命度主得生、得令便不怕洩——一樣名利兼收。
凡富貴之命，若非星格高，則七政四餘必有宗榮之氣，五行之生剋制化得所；尋常命則否。
就以本案其中一星象為例——「火日爭光」。限入午宮，日為用神（不可以滿天黯淡釋之），此十一年之福德限乃「長虹貫日」（二二六），但限至戌宮妻限之時或在翼火度上卻是火為用神，變成「一天黯淡，只緣火曜臨陽」（二**）。所以，長虹貫日之時柳土度命主不因土逆命度之氣而感吃力；鬼金度生命度是借風駛帆；井木度不怕洩氣，而是「木孛符印」——木為用神，臨廟旺吉，冬生則無力（一九七）。
到此，似乎所寫有褒無貶！非也︰褒貶均有所預設之價值標準，猶如「好」「壞」一樣。命主之桃花怎樣？機會太多，無奈桃花星失躔無力，即以巳限而言，水星退行，宮主不強，但近日始終是近天顏，無奈庚子年前一紫當途，掌孤劫，情場上一定失意；但命主水木俱升殿，文放異采——日月夾財，財來自有方，火為財，火為文星，命主馳名於各大報章之「學生園地」——馬元會身命而行限辰巳，「金馬嘶風，仕途詮除之速」（二二四）也！
入張月度，月在日後不能借日之光；金火相扶，火為財。計都為天祿，遠道相迎，命主搖身一變為年青之**家，作品在大報上**；至寅遇玉貴，癸卯見天乙貴人，必有所遇。甲辰年命主會文昌，大學畢業矣！丙午年有流年祿勳，命主得獎學金赴美留學。丁未年限入午宮，「長虹貫日」，是年又見祿勳，己酉亦然；庚戌年，流年有玉貴，如此吉神乃錦上添花也！即使沒有它們，命主亦會「早冠判臣」（二二六），在密西根大學得博士學位，入大機構做研究工作，繼而被委任於東南亞區作其總裁也！
命主乃筆者中大學之同窗，幾10年之好友幻影。我無意因為彼此是好友而替他說動聽的話。水木升殿，命主當然聰明而可為儒，但其命卻是「月居天秤，甘羅為官」，有儒林之才而不能晉身翰林之列。皇天對人是很公平的，「文章憎命達」也！有財、有權、有名的人怎會寫得出像蘇東坡、韓愈，李太白‥‥的作品？
命主於大學期間已為**家，棄文從理之後於心有耿耿焉，但八十年代剛好行官祿限，「木孛符印」臨照，此種星象怎利於文藝活動？況且，香港當時本來就是文化沙漠，在米字旗下的殖民地要的是甚么東西？殖民地主義要製造奴才，唯命是從，而文藝根本是最需要創造性的活動，欲振文風，非其地也！
命主的星格到底怎樣？一言蔽之曰︰「玄武引駕。」
命度主是軫水，玄武引駕之象居尊；如是，才有「馬元會日」之用。秋天之日喜金水輔之；命宮為辰，命宮主是金，身主是火，命度主是水，三主俱強，故命強、宮強，水又得辰宮之生，升殿於軫水，退行亦不成敗象也！經雲︰
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李光浦《果老星宗新詮》案二十九
宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌，恩援不須來輔助，也應富貴始終良。三一九 群星聚於命宮，童限總多周折，蓋各星之中有克命宮者之機會必大。於此星盤而言，命主出生後流火過辰宮時可以克宮 其程度不如酉之嚴峻 晝生人亦怕火，火遇水之時更有相刑之象。兩歲多，流孛入辰，與火激戰，復又刑日，命主必有刑矣！八歲多，流羅...
李光浦《果老星宗新詮》案十九
如果說，我在 河洛理數 尋到了曼離開我的原因，那么，果老星宗 便提供了我對渥而生的困惑底解答。藉助 果老 的星命學，我固然可以為自己繪製一份星辰分宮 sidereal house 的命盤，但我得到的滿足感主要並不為了洞悉自己的將來，而是追問渥為甚么當年不肯入大學。我想，為人父母者會有不少人明白我會這...
李光浦《果老星宗新詮》案十九
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