人倫大統賦(捲上)

2021-04-17 00:14:53 字數 1969 閱讀 2373

人倫大統賦(捲上)

九651;貴賤定於骨法,憂喜見於形容。

〔凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍,皆定於骨法也。骨為君,肉為臣,骨血欲其相輔為貴,若露骨血薄者主於下流。憂喜乃將來之事,人莫能知。憂喜未分,則氣色旦夕發於臉部,青憂疑,赤口舌,白嗚咽,黑死墓,黃喜慶。〕

九651;悔吝生於動作作之始,成敗在意決斷當中。

〔悔吝者,吉凶末見,情面雖知喜利而避害,莫知緣害而見利。《易》曰:吉凶悔吝,生乎動也。成敗者得失之本也。人之所謀當剛斷而不可懷疑,故舉措所謀能決則必成,少疑則事亂。〕

九651;氣清體贏,雖才高而不久。神強骨壯,保遐穀以無限。

〔氣清體羸者,謂之形神不敷,常以不病似病,雖有文學高才,終無遠壽。人之壽夭皆在神氣骨法所主,若神強骨壯,必享遠年之壽。〕

九651;顏如冠玉,聲若撞鐘。

〔冠玉者,美玉也。人色彩要瑩然溫潤,若美玉無瑕乃貴。鐘聲很久不停,人聲發於丹田,貴乎深遠。若淺短蹇澀破散,夭賤之相也。〕

九651;4瀆最宜深且闊,五獄必需穹與隆。

〔4瀆最宜深闊,崖岸有川流之形,不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。〕

九651;五官欲其明而正,六府欲實在而充。

〔五官者,一口、2鼻、3耳、4目、五人中,欲其明而端正,不宜孤露偏邪。六府者,兩輔骨、兩顴骨,兩頤骨,欲其充實相輔,不欲支離孤露。〕

九651;一官成10年顯要,一府就10載富豐。

〔此五官中但一官成績,則享祿10年。此六府中若一府就,則10載豐足。〕

九651;房玄齡龍目鳳晴3臺位列,班仲升燕頷虎頸萬里侯封。

〔唐房玄齡龍目鳳睛,則3臺權貴。漢班超燕頷虎頸,封定遠侯,鎮撫萬里以外。〕

九651;英眸兮掣電,英氣兮吐虹。

〔英眸者,瞻視儼然,目若掣電,眼如虎睨,轉眼之餘謂神采射外也。俊傑者,言詞磊落,志氣崢嶸,若吐虹霓。〕

九651;若賦性**禍必及,如修德惕厲祿永終。

〔凡人賦性**,禍必及身,終當暴死。若人常能修身慎行,則祿位永保其終。〕

九651;上長下短兮萬里之雲霄騰翼,下長上短兮一輩子之蹤影秋蓬。

〔人身腰長腳短,如躭雕飛行霄漢,摩空萬里之資也。人若腳長腰短,則一輩子蹤影漂零流浪,老於異域。〕

九651;惟人稟陰陽之以及,肖天地之狀。

〔人稟陰陽正氣而生,誠與天地參矣。〕

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九651;足方兮象地於下,頭圓兮似天為上。

〔足欲軟而厚者,乃富貴之相。天尊地卑乾坤定矣,故足方象地,頭圓象天。頭圓足方者富貴,頭小足薄者貧賤。〕

九651;音聲比雷霆之遠震,眼目如日月之相望。

〔音聲者,人之號召,可和人,故曰如雷霆之震。$ 天之日月能照萬物,人之眼目能知萬情,故眼目猶天之日月也。〕

九651;鼻額若山峰之聳,血脈如江河之漾。

〔鼻額必如山峰之聳直高隆,可為入格之相。人周身血脈日夜輪迴無限,故如江河之漾。〕

九651;毛鬢兮草木之秀,骨節兮金石之壯。

〔毛髮若山水草木產生。圖南曰:陽氣舒而山水秀,日月出而天地明也。骨節宜若金石之牢靠。〕

九651;欲察人倫,先從額上。

〔人稟3才,額為天,頦為地,鼻為人。天圓則寶貴,當先視其額,額主君位,故為天也。〕

九651;偏狹兮賤夭足惡,聳闊兮富貴可尚。

〔額骨偏斜窄狹侵天部,當夭壽貧賤,亦為足惡之人。額若高聳遼闊,則富貴俱全。〕

九651;若見伏犀之骨定作元臣,若有額道之紋決為大將。

〔伏犀骨起,印堂至天中隱隱骨起,直入髮際,光澤無破,必在公侯之位。額道紋者在左側地至右側地,橫直之紋如刀痕之狀,別無紋理打破,定為軍帥上將。〕

九651;右偏母妨,左偏父喪。

〔日月角為父母宮,左為日角,右為月角,左為父位,右為母位,右偏主妨母,左偏主妨父。〕

九651;山林豐廣多逸豫,邊地缺點足慘惻。

〔山林在天倉上,若此部豐廣主生平多悅逸寬。邊地在驛立時,邊地驛馬為遷徙宮,如有缺點,則破散成敗可知。〕

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人倫大統賦(捲上)

九651 覆如肝而立如壁,壽福實繁 聳若角而圓若環,食祿無量。額若覆肝而平,或者如立壁而直,則壽考福厚實多也。額高圓而日月骨起,主高貴龜齡。凡人之額,其聳若角,其圓若環,主食天祿以終天壽。九651 塵蒙而身無所資,玉潤而名高先唱。額若無潤澤之色,如塵埃蒙覆,則無頠石之儲。額如美玉之溫潤,主聲聞高傲而...

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九651 顧下言餘叔向知其必死,視端趨疾魏主見乎得情。昭公十一年秋,票據會韓宣子於戚,視下言徐,視不登帶,言無非步,無守身之氣,死將至矣。此年冬而票據果卒。智伯師韓魏之兵而攻趙,城降,有曰智伯之臣昚疵見桓子與康子俱無喜志而有憂色,昚疵謂智伯曰 2子必反矣 智伯以告2子。2子曰 此夫讒臣,使主疑懈於攻...

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古相雲 耳白過面,名揚4海。耳輪廓如玉之光瑩貫輪者,主忠信篤厚。九651 似豬者不聰而貪心,加鼠者好疑而蓄積。豬耳大,龍耳小,只要輪廓分明。大無輪廓又無垂珠,謂之豬耳,則人多痴頑性多貪心。鼠耳本小,有廓無輪,似鼠耳之人,作事多疑而能蓄積。九651 輪靨雖明,假學則貴 孔毛能長,善持不覆。耳輪有靨而明...