如何正確對待《二十四山經》
如何正確對待《二十四山經》
對金鎖的傳承汗青有點認識的人都知道,《二十四山經》其實不是金鎖系統中的**,而是在上個世紀初由金鎖當代祖師祁老老師增補進來的.咱們就從這個來歷切入分析一下咱們想討論的這個問題.
首先要人人想一下甚么是**,《神農本草經》《黃帝內經》《葬經》這些都是**，《二十四山經》作為金鎖風水系統中的一部**，在金鎖系統中也有相似的位置。但人人想一想，可有誰直接用《黃帝內經》為人診病嗎，《葬經》中有幾句是直接對應風水操作的？可為何人人都喜歡把《二十四山經》拿來直接判斷風水呢，這可以說是學金鎖的人最容易進入的一個誤區了。
接著，咱們分析一下，為何祁祖師要把《二十四山經》增補到金鎖系統中來。任何一門理論都不會隨意把其他理論的內容直接拿來做為自己理論系統中的**，除了非拿來的常識以及原本的有著某種特殊的關係。《二十四山經》外面看來是講的單一山向的沙水吉凶，但是細分析會發現其實不是這樣，由於從**中可以看出有些地位不管是沙是水結果都是同樣的，有的沙吉水也吉，有的沙凶水也凶。沙水屬性完整相反，經由這樣的轉變吉凶不變是不可能的，有此咱們可以得出一個初步的結論：《二十四山經》其實不是用來直接斷風水用的操作手冊。那麼《二十四山經》畢竟有甚么作用呢？
咱們可以測驗考試推想一下祁祖師把這個**引入金鎖系統後但願這個對門生有甚么幫助，這可以說也便是引入《二十四山經》的目標了。說個別外話，數學中有個比較著名的定理——勾股定理，勾股定理有個特例勾3股4弦五，可能很多人把定理的內容都已經經忘懷了，但對於這個特例卻記得很清晰，說勾股定理首先反應出的便是這個特例。或許有不知道勾股定理內容的會說了，這個定理一點也不許確呀，我見過很多直角3角形都不是勾3股4弦五，可見勾股定理太枯燥了儘管有精確的時候但沒有多少現實意義。不在多說，信任明確人看到這裡已經經知道了，這個情景以及金鎖風水理論是多么類似。《二十四山經》可以說是一個特例，是相符金鎖理論的一個特例，祁祖師將其引入金鎖系統為的是後人能通過這個**闇練掌握金鎖理論，而不是拿這個特例去直接斷風水。
「金鎖理論以為坤方不能見水，可我見過很多坤水卻發大財的例子...」、「金鎖理論以為震水不吉，但淫亂*震水卻能發家當官」論壇常有相似的發問，我回答過一些易友，坤水能發家嗎，固然能，很多學金鎖的人都看過師長講坤水發大財的例子，金鎖中確有坤水不吉的說法，可是金鎖**中可有哪一句提過坤水人家財運不濟嗎？很多人都是想固然的去分析問題，任何一個地位的沙水均可能會影響棲身者的丁、財、官等多方面環境，《二十四山經》實在便是一本例題集，但這個例題集，只是無數例子中有代表性的一個罷了，由金鎖理論去推演還會有很多很多結果。
到此，咱們對《二十四山經》有了個初步的認識，那麼咱們在學習中應當如何正確對待呢？我想熟識**，而且從中分析出理再從這個理反演得到更深條理的理論系統，這不失為學習金鎖的一條捷徑，祁祖師昔時引入這個**可能便是想留給後人一條通往深層理論的捷徑啊。
二.十二三四要沙6七8九要水的模式變化之理在何處
十二三四要沙6七8九要水是金鎖風水中的一個大原則,幾近對金鎖有點認識的人都知道.很多人因而以為這是固定的沙水模式不存在變化,可以說認識此中的變化之理是學習金鎖的第一步。
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