〔13〕這些話的詳細闡述請參第六章 注〔123〕。
〔14〕譯註：Parnassus，山名，在希臘，為Apollo及Muses諸神之聖地。
〔15〕這是弗洛伊德愛好的比喻。可能源於歌德的抒情詩。
〔16〕這夢在弗氏寫給弗利斯——夢裡的那位朋友——的信中有（一八九七年四月二十八日）詳盡的描述。「請看弗洛伊德，第60封信。」
〔17〕弗洛伊德在一八九六年十一月二日寄給弗利斯的信中報告這個夢（請看弗洛伊德，第50封信。）那時，他說這夢是在出殯後一天發生的。
〔18〕關於這話的描述請見第六章 丙節、丁節。
〔19〕看過了K．Abel的「原始語言對偶詞句的意義」——他的觀點亦為其他的語言學說所證實——，我感到很驚奇，因為最原始的語言和夢的行為竟然是完全相像。起先，它們只有一個名詞來形容完全相反的兩年事（譬如：「強——弱」、「衰老——年輕」、「遠——近」、「緊——鬆」）；然後，用一種續發步驟把這共同的名詞稍加改變就造成相反的兩個意念。Abel特別指出古埃及的文字，不過他顯示出閃族和印度與德國語系亦有同樣的發展過程。
〔20〕Annunciation：相傳天使Gabriel向聖母瑪麗亞宣告耶穌降生之訊息。三月廿五日即是紀念此事之節日。
〔21〕這夢在第六章 丁節有很詳盡的描述。
〔22〕請見亞里斯多德對於釋夢者的看法，見第二章 注〔2〕。
〔23〕關於集錦人物的題目請參閱第六章 甲節二。
〔24〕第五章 注〔66〕。
〔25〕當我不知道要在那個人物中尋找本人的自我時，我根據下述原則去判斷：那個夢中人具有我睡著時所經驗到的情感，那麼他身上就隱藏著本人的自我。
〔26〕請看第五章 乙節革命的夢。
〔27〕見弗洛伊德有關夢的短篇的短篇論文，標準本第五冊六五一頁（ondream）的最後部分有一些有趣的例子。
〔28〕歇斯底里發作常常利用時間秩序的顛倒來混淆視聽以達到掩飾其意義的目的。譬如說：一個歇斯底里的女孩在一次發作中想表現一種帶羅曼蒂克的味道——這是她在地下火車遇到某人後，潛意識所幻想的羅曼蒂克。她想像那個男人被她美麗的雙腳所吸引，上前和她搭訕，而那時她正在看書；然後他們就一起去玩，享受了一段美麗的愛情。她的發作便是以身體的痙攣來表現這段愛，同時用嘴脣的動作代表接吻，兩臂的緊握表示擁抱。然後她急促地跑到隔壁房間，坐在椅子上，拉起裙角以露出雙足，假裝看書，同時和我說話（即是，回答我）。另外請看Artemidorus說的：「在分析夢境的時候，有時要由頭開始，有時卻要倒過來從後面開始……」
〔29〕〔一九三○年加註〕這到底是否正確，我現在不敢確定。（弗洛伊德在他那篇討論夢與第六感的末段曾為這個分類的存在爭辯）。
〔30〕這題目在第六章 庚節中討論得更詳細。
〔31〕她伴隨的歇斯底里症狀是月經不調，及憂鬱（這是病人的傾訴）。
〔32〕這在第六章 丙節已經提到。
〔33〕歇爾奈爾認為肉體的刺激只不過提供給心靈一些可以激發想像的材料。
〔34〕在完成分析後發現這和我童年的一件事有關，這是用下面的聯想而得的結論，dermohrhatseineschul－digkeitgetan，dermohrkanngehen〔摩爾人（moor摩洛哥或附近非洲北部之土人）完成了他的義務，所以他可以走了〕。schuldigkeit（duty）其實是arbeit（work）的字誤，然後就是這樣一個滑稽的啞謎：「摩爾人是幾歲完成他的義務呢？」——「一歲，因為他那時就能走了。」〔gehen：離開（go）或走路（walk）〕（似乎因為我生下來就具有捲曲的黑髮，所以年輕的母親把我叫做小摩爾人）——不能找到帽子是生活中發生的一件事（清醒時）。我們那位具有藏東西天才的女傭人把它給藏起來了。——夢的末尾，亦陷藏了對死之是憂鬱地反抗：「因為沒有完成任務，所以我還不能走。」——這夢牽涉到生與死，就像我不久前夢到的歌德以及癱瘓病人的夢。
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