背面
即背和麵，或稱面背、向背，亦分別而言龍背、龍面，指龍脈的正面和背面。風水家認為，龍脈結穴只於正面，背面則非，因而只有正面可安墳立宅。劉基《堪輿漫興》：「龍分背面有何徵，面可安墳背不成。」黃妙應《博山篇?論穴》：「認穴法，何者真，何者假?山水向，是為真，山水背。是為假。」但龍脈飄逸逶迤，或為東西，或為南北，其面背實難入眼即分，風水家以水勢山形多方察之，蓋龍脈行止，面必向前，水隨而同勢，而從山亦回顧環繞之。《玉髓經》所謂「山環水聚是龍面」者是也。故以朝水悠緩，縈紆環抱者為面，其背者，則水割石巖。又山隨水轉，眾水朝聚之面，山勢亦隨趨緩，故以平坦寬闊者為面，以陡峭峻急者為背。楊筠鬆《撼龍經》雲：「若是面時寬且平、若是背時多陡巖，面時平坦中立穴，局內必定朝水緩。」徐善繼《人子須知?龍法》：「肥飽拱突，峻急粗陋無枝腳而曲瘦凌夷者為背，必無結作。」又林木茂盛，山形明秀者，生氣聚會之徵，故又以豐潤秀麗者為面，而頑惡枯焦陰暗者為背。風水家之論向背者尚多，總之形好勢佳，四應有情向穴者為可扦之地。繆希雍《葬經翼?難解二十四問》雲：「山以得水為面，故不得水者背也，以秀為面，頑者背也，潤為面，枯者背也;明為面，暗者背也。勢來者為面，勢去者背也;平緩為面，頹徒者背也，得局為面，失局者背也。」分別背面，是點定之關鍵，面背一錯，則穴之真偽、大小、吉凶全為顛倒。《撼龍經》雲：「君如識得背面時，枝幹尋龍無可疑……枝幹之龍識背面，位極人臣世襲官。」
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風水術 亦稱相地術或堪輿學，研究風水的學問。具體指人們從生存需要出發，結合傳統文化意識，對居處環境進行選擇 安排與處理的原則與方法，是協調人與自然的關係的學問。風水術起源於華夏族先民對於居處環境的勘察和選擇。中國最早的文學總集 詩經 就有先民相地的記載。大雅 公劉 篇述公劉率領周朝先民遷居幽地時，其...
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洛書 地理正宗 河圖乃陰陽升降之數，洛書乃迭運之數。圖中概要 一 其位載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。九宮正出此 乾鑿度 太一取其致以行九宮，二 其數序為 坎 一 坤二 震 三 巽四 中 五 乾六 兌 七 艮八 離九。三 其五行及配色 一色白水 二色黒土 三色碧木 四色綠木 五色黃...
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河圖 河圖 洛書皆為易學關於八卦來源的傳說，繫辭傳 曰 河出圖，洛出書。聖人則之。認為八卦乃據河洛推演出來。青囊經 上卷所云 天尊地卑，陽奇陰偶，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。正指此圖中數的排列。蔣氏傳作大幅的論述。圖中概要 一 其數一六在下，二七在上，三八在左，四九有右，五十居...