原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者凶。
徐注：用神純則氣勢純一，而能力易於發揮;用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》雲：「一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春」，即純雜之謂也(參看《滴天髓徵義》清濁節例證)。
原文：何謂純?互用而兩相得者是也。如辛生寅月，甲丙並透，財與官相生，兩相得也。戊生申月，庚壬並透，財與食相生，兩相得也。癸生未月，乙己並透，煞與食相剋，相剋而得其當，亦兩相得也。如此之類，皆用神之純者。
徐注：財官食印，互用為多，必須合於日元之需要，方不相礙。如辛生寅月，必須辛金通根得祿，需要官旺，而官得財生。戊生申月，亦須幫身之物多，需要洩秀，財食相生，是為得其當而兩相得也。癸生未月，乙己並透，亦要身強，方以用食制煞為得當。總之合於需要，則相得而益彰，即非同出月令，而後年日時支透也。亦以相得為美。
原文：何謂雜?互用而兩不相謀者是也。如壬生未月，乙己並透，官與傷相剋，兩不相謀也。甲生辰月，戊壬並透，印與財相剋，亦兩不相謀也。如此之類，皆用之雜者也。
徐注：官與傷不併用，財與印不併用，此通例也(除例外)。壬生未月，透己土官星而藏乙，則乙木無力以傷官。甲生辰月，透壬水印綬而藏戊，則辰土亦不能破印也。並透則為嫌矣。如地位不相礙，或幹頭另有制合，亦可救應。否則，不以吉論。
甲子 丁卯 己亥 戊辰
戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳
此楊增新之造也。亥卯會合，年透官星，好在子水財星生官，官生印，而印生身，財官印得純而不雜也。可惜時上少一點金，及身而止，不免後嗣艱耳。
癸未 甲子 丙戌 辛卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此梁鴻志之造也。月令官星透出，然月令子水，為戌未所包圍，而癸未又官坐傷地，丙辛相合，日元之情向財而不向官，各不相謀，似乎夾雜。但細按之，丙火合辛，使財不傷印，印製傷以存官，濁中有清，所以貴也。轉輾救應，非細辨不知耳。
原文：純雜之理，不出變化，分而疏之，其理愈明，學命者不可不知也。
徐注：變化之法，不外五合、三合、六合及生剋制化。凡八字佳者，用神未有不純者也，稍次則稍雜，愈次則愈雜。其例不勝備舉，多看八字自明。
《子平真詮》第08章論用神免費算命
原文 八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也 煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注 用神者，八字中所用之神也。神者，財 官 食 印 偏財 偏官 偏印 傷官 劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑...
《子平真詮》第10章論用神變化免費算命
原文 用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判 假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。徐注 十二支中，子午卯酉為專氣，所藏僅一神也...
《子平真詮》第47章論雜格免費算命
原文 雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要幹頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。徐注 用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切，滴天髓 所謂 令上尋真聚得真 也。月令中之財官食印，或不能用，則於...