第25章 真神
令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。
原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害則貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。
任氏曰：真者，得時秉令之神也;假者，失時退氣之神也。言日主所用之神，在提綱司令，又透出天干，謂聚得真，不為假神破損，生平富貴矣。縱有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閒神合住，或遙隔無力，亦無害也。倘與真神緊貼，或相剋相沖，或合真神，暗化忌神，終為碌碌庸人矣。如行運得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身獲康寧。故喜宜四生，忌神宜四絕，局內看真神，行運看解神。是先天而為地紀。所以測地，先看提綱以定格局;中天則為人紀，所以範人，次看人元司令而為用神;後之三式，合而用之，則造化之功成矣;造化功成，則富貴之機定矣;然後再定運程之宜忌，則窮通了然矣。後學者須究三元之正理，審其真假，察其喜忌，究衝合之愛憎，論歲運之宜否，斯為的當。故法度雖可言傳，妙用由人心悟也。
甲子 丙寅 己丑 甲子
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
山東劉中堂造，已土卑薄，生於春初，寒溼之體，其氣虛弱，得甲丙並透，印正官清，聚得真也。柱中金不現而不得化，假神不亂;更喜運走東南印旺之地，仕至尚書，有尊君庇民之德，負經邦論道之才也。
壬申 壬寅 丙子 乙未
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
鐵製軍造，殺逞財勢，嫩木逢生，最喜寅木真神當令，時乾透出乙木元神。寅申之衝，謂之有病。運至南方火地，去申金之病，仕至封疆，聲名赫弈。有潤澤生民之德，懷任重致遠之才也。
庚申 戊寅 壬子 甲辰
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
此造日臨旺地，會局幫身，不當弱論。喜其時幹甲木，真神發露;所嫌者，年遇庚申，沖剋甲寅，又逢戊土之助，謂假亂真。雖然早采芹香，屢困秋闈;至壬午運，制化庚金，秋桂高攀，加捐縣令;申運衝寅，假神得助，不祿。
《滴天髓》上篇第05章理氣免費算命
第05章 理氣 理承氣行豈有常，進兮退兮宜抑揚。原注 闔關往來皆是氣，而理行乎其間。行之始而進，進之極則為退之機，如三月之甲木是也 行之盛而退，退之極則為進之機，如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深，斯可以言命也。任氏曰 進退之機，不可不知也。非長生為旺，死絕為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣...
《滴天髓》上篇第32章眾寡免費算命
第32章 眾寡 強眾而敵寡者，勢在去其寡 強寡而敵眾者，勢在成乎眾。原注 強寡而敵眾者，喜強而助強者吉 強眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。任氏曰 眾寡之說，強弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生於寅 卯 巳 午月，官星是水，四柱無財，反有土之食傷，即使有財，財無根氣，不能生官...
《滴天髓》上篇第27章剛柔免費算命
第27章 剛柔 柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。原注 剛柔相濟者也，柔者濟之以剛，剛者濟之以柔，而不得其情，而反助其剛暴，猶之武士而得士卒，則成殺伐。如庚金生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其銳 不如柔之剛者，濟之可也，壬水是也，蓋壬水有正性，而能引通庚之情...