關於天道的所有說法都概括為「一陰一陽之謂道」，這條路的定義對後世人的哲學思想產生了極大的影響。特別是漢代以後的思想家，一說到「易」，就會說出這個詞。老子說的「道可道，非常道；名可名，非常名」。的思想也相當深奧神祕，它看不見摸不著，不能說，不能說。「易傳」明確提出了「形而上者為道，形而上者為器」。在《朱子語類》中也有。「道路是道理，事物物亦皆是有形狀的，有器皿就有路，有東西就一定有規律。」這裡所說的道路是指一陰一陽，一陰一陽是事物變化的法則。所以沒有形狀，容器有形狀，有身體。只有懂得路，才能學會器皿。
茶道茶是從來的。世界上任何一個國家對茶的認識都來自我國。所以茶道屬於東方文化的一部分。東方文化與西洋文化不同。對事物的認識沒有科學準確的定義，就像中醫的病的道理一樣，中醫可以**疾病。所以，對茶道的理解也是靠自己的領悟，用心去接近，去理解。
「易經」是文化的哲學，易是「群經之首，百家淵」，諸子百家的經典都包含著易學哲理的痕跡。
《茶經》從形式到內容與與《易經》緊密相連。
《茶經》分為上、中、下三卷，以天地人三歲為綱。內卷10章，上卷3章，中卷1章，下卷6章。三天，六天是地，一個是太極拳。陸羽著《茶經》的核心內容在中卷這一章中。
《茶經》全文約8000字，這在唐代被稱為重大著述，但這部外國8000字的大作是無贅句的，文中沒有多餘的字，字是珠磯，字是千金。比如開頭的句：「茶是南方的嘉木。」樹是指茶是指木本植物。陸羽簡約而全面，開宗明義只是將茶葉用8個字概括，是我國南方原產的珍貴木本植物。其文風的簡明、語句的有力、氣勢之人，可以載入《古文觀止》。另外，關於第五章煮茶時的「水三沸判定法」，後面的人寫**後才明白的問題，陸羽「像魚一樣沸騰，發出微弱的聲音。邊緣像泉水一樣沸騰，二沸，騰波鼓浪，三沸」。說得透徹。陸羽是一句話，雖然可以說像金子一樣可惜，但是在中卷的《茶之器》中使用244個字來表現他設計的風爐。這個道理令人深思。「風爐」專論是學習「茶經」的重要環節。
風爐：用銅和鐵鑄造，像古代的鼎一樣。爐壁厚三點，邊寬九點，比爐壁多六點懸掛在口邊下，用來塗泥。風爐總共用3只腳鑄造21個古體字。單腳上鑄造：「門檻上巽在裡面離開」；一隻腳鑄造：「身體都去百病」。另一隻腳是鑄造的。「聖唐滅胡明年鑄造」在鼎三足之間設定三個窗戶，在其下方開啟通風良好的窗戶。三個窗戶上共鑄六個古字：在一個窗戶上鑄「伊公」兩個字，在一個窗戶上鑄「羹陸」兩個字，在一個窗戶上鑄「氏茶」兩個字，連讀是「伊公羹」、「陸氏茶」。在爐口放置用來裝載物品的支柱，內分三格：在一個空格里鑄造山雞。雉雞是火鳥，鑄造八卦印。老虎屬於風獸，鑄造八卦符號「巽」。魚是水族，鑄造坎卦的符號。巽代表風，代表火，罐子代表水，風旺火，火燒水，所以在窗上鑄造這三卦的符號。爐壁中還鑄造了連綴的花、懸掛的草的藤蔓、回曲的水波和四方花紋等裝飾。風爐可以用熟鐵做，也可以用泥做。所謂灰承，就是製作3個腳的鐵盤來支撐。
詳細分析，我們認為陸羽隱藏在風爐中的奧祕，在鑄造的27個古字上。「伊公羹陸氏茶」隱喻了「陸羽」的目的和「茶經」這本書的性質。「中間夾著巽」和「身體五行去百病」是「茶經」的理論基礎。學習的重點在這一章中，精華也被記錄在「風爐」的27個古字中。
這裡「伊公羹」指的是商湯的首相伊尹，他善於解釋他通過烹調美味食物羹餚治國平天下的好政策，這必須與五種口味相協調，熱量應該適當，故有伊公「以湯論道」和「以味論湯」的典故。陸羽在風爐中刻上「伊公羹」和「陸氏茶」以比較「陸氏茶」與」伊公羹」，這是非常明顯的。陸羽以下是基於茶對道的討論。通過茶經，我們闡述了修身養性、家庭團結、治國安世的偉大原則。理解這一點非常重要，因為我們理解茶經中陸羽的目的，我們不會簡單地將茶經視為一本普通的茶藝書，我們可以閱讀茶經中字裡行間陸羽隱喻的深刻哲學，我們可以從陸氏茶中品味事物的崇高意義。
「看商巽與夏利御中」和「五行皆消百病」反映了周易和道家理論中的「天人合一」原則和陰陽調和，這是茶經的哲學基礎。在茶經陸羽中，分隔（火）巽（空氣）窗臺（水）用作鍵，因此風爐具有與易相同的使用功能。
陸羽清楚地寫在茶經中；可堆疊的堆疊放置在風爐的開口處，該開口分為三格。把一隻野雞放在一個格子上；在一個格子上扔一隻小老虎；一條魚被鑄在一個格子上，代表著「力」（火）巽、「風」（風）和「坎」（水）三個卦。煮茶時，風爐把它放在地上，從土壤中取出；風爐木炭在裡面燃燒；木炭從火中燃燒；放在爐子上的三腳架是金屬所做的，由金製成；鼎中有水。煮茶的過程實際上是通過風爐使金、木、水、火、土五元素相互生成和克服，達到平衡的過程，從而煮出有益於人體健康的茶湯。因此，陸羽在風爐的一隻腳上鑄上了「茶」的字樣所有五種元素都與一百種疾病有關」。
尺寸風爐，「壁厚三點，邊寬九點」，泥塗層中間留有六個點，三、六和九也是「道家」所喜愛的易個數。只有理解這一點，理解「和諧」是茶經的哲學基礎，我們才能深入、徹底、良好地學習茶經。此外，另一隻腳風爐上的「聖唐滅胡鑄造明年」意味著這風爐鑄造於唐朝平靜安史之亂後的第二年。當鑄造風爐時，這七個字表明陸羽關心國家的興衰。從這七個字中，我們可以看到「陸羽」處江湖之遠憂國憂民」的精神，同時我們也可以看到，陸羽在「風爐中鑄造了儒家積極加入wto的思想和茶人獻身國家的高尚情懷。從上面可以看出，「風爐」是陸羽精心打造的入門鑰匙，供後人學習茶經。
所以，今天要學習《茶經》。不僅要學習《茶經》中豐富的自然科學知識和深厚的茶文化知識，還要理解其中有很深意義的茶道理論和深奧的哲學思想。
《茶經》與《易經》
在周易交媾中，所有關於天道的陳述都被總結為 一陰一陽之謂道 這種對道的定義對後世的哲學思想產生了極其深遠的影響。尤其是漢代以後，思想家們每次提到易這句話都會提到。老子說 道可以是道，非凡的道 名可名，非凡的名字。這種思想也相當深刻和神祕。它是看不見的 摸不著的 說不出的 說不出的。易傳明確提出 形而...
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