根據卦大象推算，擊中卦。元張國賓的羅李郎第三折：「我不要求石坡敲鼓請神，而是請山人戰卦。根據明王守仁的傳習錄：「我只為後代讀占卜專家關於戰卦的書，所以我可以看出占卜像一門小藝術。「趙金九一分為二鄉村酒肆：「搭建帳篷，搭建攤位，進行買賣、說唱和會計卦。"
今年，專家在鳳凰電視臺文化大觀園和世紀大講堂節中計算了兩個卦：一個是地天泰變水澤節，另一個是幹為天。風水專家解釋說：「泰卦是天地通暢卦的象徵，是小事物和大事物的形象。泰者同業。九三爻辭是：沒有和平，沒有未來，艱貞沒有過錯，不要同情他們的福，你有食物。六五他的話是：帝乙歸妹到目前為止，元吉。」他還說：「節卦是要節基於制度、節儉和富足。」這是通過要求資金卦來解釋的。根據風水專家的解釋，資金將得到改善，這是一種尋求資金卦的好方式。
一位現場觀眾問風水專家一個問題：「你能用否易經推算和世紀大講堂的發展前景嗎？」「風水專家回答說，世紀大講堂的發展前景就像乾卦元亨利貞」。
以上兩個卦沒有指定日期，即沒有日干和地分支的日和月。
然而，我使用的是「納甲」方法，即，關係來推算、泰、變、節和乾卦，它們產生並克服陰陽。結果與風水專家所說的正好相反。
納甲法是西漢大學易學家京房在董仲舒推廣陰陽五行學說的基礎上發明的蓍筮匹配納甲法。
所謂納甲法就是按照八宮排列六十四卦，每宮八卦，以一經卦為首，每經卦排列「世爻」和「應爻」，然後按照一定的規律將天支幹和地支卦排列在六行八卦中，從而獲得卦所值的地上枝幹五行，與宮殿五行生剋相同。此外，還有「六神」，即「青龍」、「朱雀」、「勾踐」、「螣蛇」、「白虎」、「玄武」，以及飛天神和降伏神。根據六神和天的時間、月和太陽幹以及地支五行生剋和詹卦，我們推斷詹卦的好運和厄運，世爻「和」應爻「使用上帝」是卦的主，這主要是由此推斷出來的。
京房的「納甲」方法不僅是對該方法的改進，而且在**內容上有更廣泛的應用，具體準確，是八卦**法中的又一重大創新，影響巨大，流傳至今，其道理深刻。
唐代，在會計方面，發明了「以錢代雅羅」的方法，改革了使用雅羅卦3000多年的複雜方法。
當談到「納甲」的**方法時，它自然與節氣體分不開。節氣是每年春夏秋冬交替的重要標誌。同時，它也是陰陽五行在一年四季十二個月中的表現。陰陽五行，即金、木、水、火、土，在占卜中起著重要的作用。例如，春天的開始就是一年中春天的開始。它是用五行來表達的，就是陰，陰屬於木。從春天開始到清明，木材正處於旺季節。它的主導地位是不可動搖的，可以對其他五行發號施令。木頭生火。火災位於次旺位置，金本位於克木位置，但在木旺的節季節也會受到傷害。由此可見，五行在旺季節可以消除一切對自己不利的東西，並能有力地支撐自己的力量——火。因此，季節節可以使事物從繁榮走向衰落，也可以使事物從衰落走向繁榮。節真氣置換，萬物榮衰就是這個道理。
季節節不僅影響陰陽五行變，還影響人類活動。從古至今，許多戰爭的勝負都與天氣有關。例如在《三國演義》諸葛亮中，由於他對天氣瞭如指掌，在草船借箭的情況下，他巧妙地利用雲天迷惑敵人。後，他不遺餘力地向敵人「借」了10萬支箭，解決了燃眉之急。另一個例子是德國希特勒打敗了莫斯科，因為他傲慢自大，認為莫斯科的次世界大戰可能在冬天到來之前結束。他根本不注意冬天的天氣。結果，冬天來了。由於前線太長，補給無法及時補充，寒冷天氣下汽油難以啟動，道路泥濘，阻礙了坦克和汽車的移動。天氣造成了許多不便，使德國士兵成為一隻罐子裡的烏龜蘇軍，佔領歐洲的夢想希特勒被寒冷的風暴摧毀。他的失敗實現了一句老話：人不如天。
以上兩個例子表明，對氣象學的不同理解導致不同的結果。
冀節如何影響陰陽和八行五行卦？以下是對卦五個元素的分析，使用日的地支幹，尤其是月和日的地支。
例如，今年4月9日，秋凱製作了一個地天泰卦。
它的天干和地支是：冰虛年的仁辰月和五辰日。
《地天泰》
後代酉金-應該
妻子蔡海水--
醜陋的土壤--
兄弟辰土-
官方幽靈寅木---
妻、財、子、水---
許多人一看到這個卦，就會馬上聯想到一個成語：否ji泰。「否吉泰」表達了人們對美好未來的渴望。「否」一詞**於八卦中的天地否，「泰」一詞**於地天泰卦，泰和否正好相反卦。天地否中的卦影象位於幹上方和坤下方，這意味著陽氣上升，陰氣下降，這不符合自然規律。這是一幅天地不相交卦的影象，人口不圓。否, 塞也. 泰卦這頭卦大象在坤上方和幹下方。這是陰氣的上升和陽氣的下降。它符合自然規律。它是天地卦的平滑交集，是小進步和大進步的大象。泰者同業。
從願望的角度來看，卦影象和卦文字，即，卦中子和醜陋，陰和亥合，陳和酉合，這個泰卦既是好的卦也是好的卦。卜筮整合的卷還說：「當你遇到六個和聲時，你將一輩子都生活在和諧中。如果你佔據卦每六個和聲中的一個，你將變得愉快而微妙，善於與他人交朋友，並做很多事情。」這段話摘自卜筮整合卷第170頁倒數第六行（2023年出版，學術顧問：張榮明，總編輯：顧頡）。
但是，從陰陽五行互動的角度來看，情況是不同的，我們首先要從「用神」的角度來分析五行生剋與世爻的關係只有這樣，我們才能不被一些膚淺的東西所迷惑，才能理解八卦五行生剋的真正含義。
財卦中的財爻是使用神。《泰》卦中有兩個財爻。一個是亥的水利，一個是子水的財產，另一個是兄弟辰土的世道，世上代表卦中的主人。我們在知道了神和世的狀況後，下個月的日子來看《泰》卦對陰陽五行的影響。月的十二支辰土不僅把卦中的財爻放進墳墓裡，相剋也很凶暴，日的十二支也是辰土，威力絲毫沒有減少。世爻也和辰土和應爻酉金是一致的，但是在歲月的縱橫馳騁中加入了賺錢的行列。在月之日和世爻的強打下，卦中的財爻渾身是傷，一點也沒有生氣。這種情況下，誰能拯救財爻？只有錢。錢可以生水。錢在**？在卦的應爻位置酉金。應爻在這裡表示對方，通過五行相生相剋的關係來表現。也就是說賺錢對自己有利或不利。酉金是生財產，有利。酉金也很盛行。因為月辰土、日辰土和世辰土的相性很好。但是，對於來自天上的星星、月亮辰土、日辰土的相剋，即使使出全身解數，也沒有解決這個局面的能力。卦中的財爻在**都接受著克。對求財人來說，也就是沒有功勞回來了。我的理解希望否也向同行的人陳述意見。分析表明，卦五行在月日十二支的影響下，旺相或衰微。同時，為識別事物發展提供了有利的依據。
宋代易學大師邵康節說，他已經爐火純青，達到了入神的境界，但他算起來也離不開節。傍晚借斧頭
有一年冬天的傍晚，酉日的時候，坐在火爐旁邊取暖，突然聽到有人敲門。一開始打了，接著打了五次。康節先生不能叫他。讓兒子起床卦推測一下，看看想借的東西。聲屬乾製作卦。後五聲屬於巽，下卦。也就是「天風姤」。
邵康節的兒子被推定為金質短木器皿，借來的是鋤。康節先生兒子回答「肯定不是鋤頭，而是斧頭」，詢問了理由。邵先生「起卦**者應該弄清卦理。卦從大象的角度推測，斧頭和鋤頭也可以，但是根據卦理推測，冬天的暗夜需要鋤幹嗎？當然，要借斧頭。使用斧頭的條件是具體的。
在這個卦例子中，一開始就很注意。冬、時：黃昏，在判斷事物的過程中再次強調時間的重要性。冬天的夜晚需要鋤幹嗎？當然要借斧頭。如果這個卦放鬆了節的心情，結果就會錯誤百出。
這個「泰」變「節」卦用陰陽五行的相剋的關係來來解讀。
如果沒有月日干，季節節就不能觀察卦中各個方位的盛衰。事情的發展也沒有有力的根據。儘管如此，根據自己的經驗，也能看到幾個問題。
《地天泰》（水澤節》
子孫酉金——應妻財子水——
妻子和財亥之水——兄弟戌土———
兄弟醜土——子孫申金——
兄弟辰土——o世兄弟醜土——
官鬼寅木——官鬼卯木———
妻子財子水——父母巳火———
卦的「」、「o」符號表示移動的方向，表示事物變化。
這是財富卦。卦中的財爻是使用神的東西。這個卦有兩個財爻。一個是亥水，另一個是子水，這種情況下參考方向，不要看不動的東西。亥水動變戌土持世、兄弟持世是財力中的停滯表現，是移動醜陋的土地，擊退神的表現，辰土是12中第5位，現在變退居第2位，退卻神。退卻神的人是事物變這是一種後退縮的表現，也反映了主持人當時複雜的心理。裡面沒有動變，也就是說，即使看到危機來了也沒關係，所以就和世爻相結合，但是它就像裝飾的花盆一樣，沒有起到實際的作用。
從五行的分析來看，「泰」變「節」卦一點都看不到有助於錢的東西。從卦辭來看，我覺得更為貼切。「文化大觀園」像「泰」卦那樣，「天地明亮節，小圈子好」泰者像這樣，我們也無法建立。節制會產生反效果。這就是「節」卦的意思。
《幹為天》
父母戌土——世
兄弟申金——
官鬼午火——
父母辰土——應該。
妻財寅木——
子孫水——
這是卦一個六沖卦。什麼叫六沖卦？也就是說卦中的子午相沖、寅申相沖、辰戌相沖。如果**前面的路不好的話，就飛。如果**了災情，就表示災禍馬上消失。
卦它值六杆，一個人一生都要尋求建議。子午，卯酉等等都是六杆。任何擁有它的人都有開始，但沒有結束，成功更少，失敗更多。前卦六杆在三十年前是無關緊要的；第二卦三十年後，六次中風逐漸消沉。這六次中風前後都值六次，他一輩子都做不到。即使吉神做了什麼，他也應該做。」
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