現在我們論子平格局的用神、相神，一般都是看重五行的組合，以用神、相神無破無傷、有根有力、不混不雜為貴，這固然是正宗大綱。但是在這個基礎上，是否還有一些別的影響因素呢？
古人論四柱，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果，這除了跟四柱限運有關，難道就沒別的意義了？
又有一種比喻，說年為**，月為省長，日為縣長，時為百姓，應該也是用來形容四柱之間的區別的，但為什麼這樣比喻？
我覺得，這都是因為年月日時各自所稟有的五行之氣，其輕重厚薄大有不同。
我們知道，以時間長短論，年為365天，是月的12倍，而月是日的30倍，日為時辰的12倍，年歲比時辰要長四千多倍呢，年歲之氣是何其的悠長而深厚，時辰之氣是何其的短暫而輕薄，時辰就在於那麼兩個小時，胎兒出生更僅僅在於那麼一分一秒之間，時間流過去就沒了，這其中的五行之氣難道就沒有影響力大小的區別？這區別又僅僅在於生剋制化、遠近藏透的位置組合？
我覺得，它中間應該有一個五行影響力大小的區別，這個區別不是來自於生剋制化、遠近藏透的組合上的差異，而是來自於年月日時各自得氣輕重厚薄的差異，那就是，年月氣厚氣重，日時氣薄氣輕。
簡單地說，同樣數量同樣旺衰的癸水，出現在年月，跟出現在日時不一樣，出現在年月的氣厚重一點，影響更深遠一些；同樣數量同樣旺衰的甲木，出現在年月，跟出現在日時也不一樣，出現在年月的氣更厚重一點，影響也更深遠一些。
注：當然這裡還有一個問題，既然年歲的時間比月令長，它的氣應該也比月令深厚，但為什麼不以年歲為提綱，而以月令為提綱？這是因為，年歲的時間雖長，但一年與另一年之間的氣候是沒有多少差異的（比如你不能說，2023年與2023年的氣候會有很大差別），而月令氣候卻是一個月一個變化，胎兒出生時受氣的差別，顯然在於月令而不在於流年，所以就以月令為提綱。
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