為什麼老子成仙但孔子沒有 兩人誰的地位更高

2022-06-30 05:31:02 字數 2704 閱讀 1191

為什麼老子成仙但孔子沒有?兩人誰的地位更高?:老子和孔子都是我國古代非常有名非常偉大的思想家,老子作為道家學說代表人,而孔子作為儒家學派代表人,兩個人的影響力卻也是不一樣的。很多人可能認為,在現代……91運勢網(www.91fafa.com)小編為你整理了本篇文章,希望能解你之惑!

老子和孔子都是我國古代非常有名非常偉大的思想家,老子作為道家學說代表人,而孔子作為儒家學派代表人,兩個人的影響力卻也是不一樣的。很多人可能認為,在現代,孔子的影響力要更大一些,因為儒家作為古代統治者一直沿用的一種學說,兩千多年來已經是深入人心了。不過,老子和孔子究竟誰的影響力要更大一些呢,為什麼老子在後世傳說中是成仙了,但是孔子卻並沒有成仙呢?

相較而言,老子地位高於孔子。老子之所以成為太上老君,而孔子沒有成仙,這是因為老子是孔子的師傅,同時老子的人生態度是出世,順其自然,清靜無為,遠離世間紛擾,這種人生態度自然而然的可以成就老子「成仙」的合理性。

反觀孔子就沒有這麼超然灑脫。他周遊列國想找個官位來做,但儒家「仁政」在在春秋戰國那個動盪流離的年代真的不合時宜,大家都在富國強兵,哪有心思陪你玩兒「假仁假義」,所以他四處碰壁四處流離,「惶惶然若喪家之犬」。

按《莊子》的記載,孔子曾求師於老子,恭謹謙卑,足見孔子對自己的學說和能力並不十分自信。

再者來說,劉邦建漢後,以「黃老之學」治天下,與民修養生息,國力日隆,然而漢武帝時期董仲舒「罷黜百家獨尊儒術」,想從思想上「大一統」,藉以維護世道人心,然而我們今人知道,想三觀合拍和其不意?所以董仲舒用簡單粗暴的態度搞大一統雖然初見成效,但伴隨著漢朝行政架構的不合理以及宦官外戚爭權奪利等痺病,孔子的儒家對人民來說並沒有產生什麼紅利,反倒是老子的清靜無為思想更能取悅於人。

東漢時期張道陵創五斗米教,是道教成型,而老子自然就被奉為鼻祖,及至張角開副本創立太平道時,擁躉百萬,將東漢王朝摧枯拉朽,其實力足見雄壯。

自李唐以降,李淵以老子後裔自居,道教自然大放異彩,唐朝歷代皇帝都有道號,還兼任道觀主持(名譽主持,不參與具體事務),影響所及,不只是朝臣,就連李白杜甫白居易王維等大詩人也都有道號,民間百姓自不必說。

孔孟門徒雖然在後世大行其道,然而因為先天上功利性太強,從基因上就是消減了腦殼想做官(窮則獨善其身,達則兼濟天下),我們從神仙的人設而言,應該是如老子那般超凡脫俗,消極遁世的存在,而非孔子那種即使「惶惶然若喪家之犬」,仍矢志不渝的想躋身於體制內分一杯羹的俗物。

綜上所述,老子能成為太上老君,而孔子不能。

老子可以成仙,而孔子只能擁有無數的徒子徒孫以及所謂「大成至聖先師」的光環。

最後,再來一錘。孔孟之道被歷代帝王循用,是為了熬製雞湯麻痺讀書人和子民,所謂「明儒暗法」,事實上封建帝王一直是用法家統治群臣和百姓,「儒家仁政」,只是個幌子而已。

不過孔孟之道的「仁義禮智信」「溫良恭儉讓」「忠孝廉恥勇」建立的做人標準,這幾趟真心熬的不錯,可惜的是,孔孟並沒有對君王作出道德規範。

孔子是儒家的創始人,老子是道家的創始人。兩者的思想文化同為中國傳統文化的主體和核心,同樣影響著兩千多年封建社會人類文明的進步與發展。二者各有千秋,難分上下,但是在不同的時期還是有所區別。

老子講的人與自然,講的是天地宇宙萬事萬物的自然規律。道家思想的核心是:順其自然,自然而然,清靜無為,無為而治。君主以德佈施天下,讓賢臣良相充分發揮,各司其職,讓平民百姓休養生息,安居樂業,逍遙處世,自得其樂,由無為而無所不為。

孔子講的是人與社會,講的是仁義道德,中庸處世的人生哲學。儒家思想的核心是:仁義禮智信,溫良恭儉讓。要求人人提高自己的道德修養,積極入世,勵志向上,建功立業。以「仁政禮治」維護社會的和諧穩定有序發展,以「克己復禮為仁」,實現人人自律,自我教育,自我完善。共建理想的大同社會,實現天下為公。

春秋戰國三百多年,既是天下大亂,又是中國歷史上思想文化最為輝煌燦爛的時代。諸子百家189家的百家爭鳴,最具代表性的是儒、道、法、墨,由於儒家思想的過於超前,與當時的社會難以適應。道家當時黃老之學,老莊學派的興起,接近社會和百姓,當時的老子比孔子更有影響,地位更高。

西漢初期的**政權大一統,黃老之學帶來了百姓的休養生息,社會穩定。出現了文景之治的和平盛世,老子的地位也隨之推到了頂峰。

漢武帝時期,雄才大略的漢武帝為維護**政權大一統的長治久安,認識到道家的小國寡民,無為而治,難以適應社會的發展,必須有一種新的思想作為治國的理論基礎。在董仲舒的極力推崇下,漢武帝接受了儒家思想,用以治國平天下。從此儒家思想走上政治舞臺,到達巔峰,成為兩千多年封建社會的主體文化。孔子作為至聖先師,萬世師表,他的地位還是明顯地高於孔子。

道教的興起,道家成為宗教,道觀遍地都是,老子走向神壇,被奉為太上老君,接受民間信眾的朝拜。孔子是聖人,儒教也不是宗教,孔子因而沒有被封神。

春秋時代的同一時期,孔子與老子兩位聖人的橫空出世,這在中國和世界歷史上絕無僅有。儘管兩位聖人的思想各有不同,但都已經溶入在我們的血液之中,體現在我們的生活與工作當中。兩位聖人的思想有著同等的地位,沒有必要去比較誰高誰低。

三個原因,第一孔子虛心好學,認為三人行必有吾師,第二老子學問大,就週一代老子的學問可以說是沒比他強的。第三機緣巧合,如果沒有巷黨助葬這樣一個讓兩人相識的機會,那麼孔子終其一生恐怕也未必去向老子問禮。

老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰諡伯陽,春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家,道家學派創始人和主要代表人物,與莊子並稱「老莊」。在道教中被尊為始祖,稱「太上老君」。在唐朝,被追認為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》),是全球文字出版發行量最大的著作之一。

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