陰宅如何觀水、察砂、立向
陰宅如何觀水、察砂、立向
穴場又稱明堂，分為小明堂與大明堂。也有的書中將陰宅之穴場比作皇帝的宮殿，天子坐正中，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，身後龍 椅作靠，前有几案，案前擺設御印、筆架、文房四寶，案外之山如朝如揖等等。
水就是大小明堂所見之水。包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫「來水」，流出明堂的水叫「去水」。來水處又稱天門，去水處稱地戶。天門要開，天門不開不來財，地戶要閉，地戶不閉不聚財，點滴不漏方為宜。楊救貧祖師最先強調水的作用，依水立向納財，以解救貧困。故有：「楊水一勺可救貧」的速效法。
觀水也注重看水的流向及形狀，稱做觀水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御帶水皆為吉水。「之、玄」狀之水流來為最貴。《催官篇》曰：「九曲入明堂，當朝宰相。」瀏陽河九曲十八彎，出了一個***，已成為空前絕後、名震環球的偉人，永垂史冊。說明特別貴的水不但主財，更主功名。
《地理五訣》曰：「水是山家血脈精，利人害人速如神。」水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶應驗最速。故地理師說「入山尋水口，登穴望明堂」。審龍點穴之後，依水立向，常言說「山不絕人水絕人，水不絕人向絕人」。無絕山有絕水，無絕水有絕向。
當面直衝射穴為穿心水，主患胃病或肺心病；斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛之症等等。
從分房分宮位說，《入地眼》、《羅經透解》等書曰：「孟白仲青季向前」。孟者長房也，即以白虎方水來照應；二房稱仲房，青龍方水照應；老三稱季房，向上之水照應。吉凶禍福當以方位、形勢之美惡辨之。又以水之味道、清濁辨吉凶。香甜甘爽潤等為吉，酸鹹苦辣腥為凶；清洌為吉，濁膩為凶；還以水聲辨吉凶，水聲如歌如語如鐘鳴等悅耳動聽者，為貴為吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，為賤為凶；如浪淘震耳欲聾，異常響動者，稱為「水響龍哭」，是大凶之兆也。
所謂砂，即指穴場以外四周形成明堂的峰巒，古人將它以二十八宿之四獸命名。即左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。晉朝地理大師管輅所指的「玄武垂頭，青龍失足，白虎銜屍，朱雀悲哭」是說明魏將母丘儉的墳砂水不吉，導致滅族。玄武就是主龍脈的代稱，朱雀是向上對面的山和水，二者合管主之兒孫中弟兄的
二、五、八等房。
若主峰低陷，向上開口張風射穴，二、五、八房敗絕。穴場左邊的山水叫青龍，主管長、四、七房，詩曰：「青龍位上起高峰，長房必定出公卿。」青龍位如短缺空曠，長、四、七房必然敗絕。穴之右邊的山水稱白虎，主管
三、六、九等房分。
此方若豐滿圓秀，三、六、九房就發達，反之敗絕。此是形法中最靈驗、最準確的道理。如有懷疑，可親自驗證，方知真實不虛。在男女之間又分男左女右，穴之左邊主男輩，右邊主女輩。如當你走進他人舊墳，一見白虎高壓，勝過青龍、玄武，或尖砂惡水射穴，若心領神會感到它面目猙獰可怕者，雖不入戶，也不用調查，就能斷下定義：這家人定然是婦人管家，女輩爭強好勝，婆媳戰鬥，晝無寧日。故諺曰：「寧叫青
龍高萬丈，不讓白虎壓一尺。」穴之對面的山水全稱朱雀，就山而言，小明堂內眼前有土埠或圓臺，或一字狀之土臺，都稱作案砂。即眼前之「書案」。案者「高應齊眉、低應齊臍」。諺曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必貴砂也，定發科舉官職無疑。明堂之外隔水的山稱朝山，再遠隔一水之山稱官山，近為朝，遠為官。
以它們的形狀又可以象形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、象等動物類。還可稱為銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆等，皆為富貴之砂形。所謂「賤砂」者，如有提籮砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探頭山現出賊盜，偷牛盜馬……天下之山形數不盡，稱不完。就由你觸景生情吧！
陰宅的立向，即在尋龍點穴察砂觀水之餘進行立向。常言說：「千里江山一向間，向字要當先。」對一個地方的立向好與壞、巧與拙，正是權衡一個風水師技巧和智慧的關鍵。故蔣大鴻宗師說：「我葬出王候，人葬是盜賊。」
《入地眼》中講：方臘之祖墳當初立向不適，故出一代草莽，若立向合法，定能稱王。這就是「向首一星災禍柄」的奇妙之處，又如平民人家覓一小小之地，立向能乘時乘氣，葬後定然漸漸發達，也可圖個小康之福，使主人安康度過一代或幾代。假若適逢風水「寶」地，卻失時失運，立向不適，仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個地方，最佳的向只有一個。有的地方，除能立最佳向之外，還可以附立其他一至兩向，這需要因形勢的特點而決定。
陰宅立向法長生水法
陰宅立向法
1、龍向山水之生成合十法
2、12長生水法
3、乾坤國賓水法
三元地理=乾坤國寶水法=龍門八局水法
三合地理=12長生水法=四大水局=四大局水法
地理五訣
1、三合風水學中的五大要旨(地理五訣)就是龍、穴、砂、水、向。
相應的活動是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。
「龍」指的是山脈走向；
「穴」指的是葬坑；穴分為陰穴陽穴，陽穴是指住宅所立地基。陰穴則是死者墓地。
「砂」指的是墳山前後左右的山勢；
左邊的砂叫青龍、右邊的砂就叫白虎，前面的砂叫朱雀，後面的砂叫玄武
主龍前面的砂山若近前便是案山，若遠向，便是朝山。
「水」指的是低地或水的流勢；
「向」是指墳山的坐向；
「局」是指墳前的局面。
2、立向是五大要旨中的第一要素。是風水學中的關鍵。
龍穴立向旺龍、死龍、絕龍
砂立向凶砂（得位）、吉砂（部額位）
水立向十二長生中的生水、旺水、衰水、墓水
黃泉立向殺人黃泉、救貧黃泉
3、伴隨山脈而行的河流便是水，分來水(要開敞)與去水(要封閉)。共有四種（類）形式如下
a、橫水局（左水倒右）
b、橫水局（右水倒左）
c、直水局（逆沖水勢）
d、直水局（順流水勢）
4、點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉折之理，
蓋陽龍結穴必是陰水來朝，右水彎環到左邊去；陰龍結穴必是陽水來朝，左水彎環到右邊去。
如丙龍結穴必然乙水來朝，以會寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即為右水倒左也。
如乙龍結穴必然丙水來朝，以會午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即為右水到左也。
如壬龍結穴必然辛水來朝，以會申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。
如辛龍結穴必然壬水來朝，以會子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
如甲龍結穴必然癸水來朝，以會亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。
如癸龍結穴必然甲水來朝，以會卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
如庚龍結穴必然丁水來朝，以會巳出醜，此是陽龍順行陰水逆水，即為右水到左也。
如丁龍結穴必然庚水來朝，以會酉出醜，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
歌曰：陽龍陰龍結穴真，左水右水到庫直。陰龍鬚向陰生處，陽龍定宜向陽生。
注1:a、聚堂水(水聚天心):明堂前被山巒環抱看不見出入口的湖泊→是最上乘的好風水
b、玉帶環腰水(回水）
c、直水
d、斜水
e、織水
f、橫水
g、合水
h、朝水
注2:所謂地理，即山水也。所謂山水，即五行也。
所謂五行者，即天干也。稟天干，才能得地利，分八龍，合四局。
八龍者，即甲乙丙丁庚辛壬癸也，甲庚丙壬為陽，乙辛丁癸為陰。
山為龍，水亦為龍，山龍為陽，則水龍為陰，水龍為陽，則山龍為陰，
山水相合，陰陽交媾，乃地理之真法也。
注3:常用五行
a、三合五行；用於定局。如干甲丁亥卯未合為木局。
b、雙山五行；配合十二長生用於起局；如壬子、癸丑、艮寅等。
c、向上五行；也叫正五行，配合三合局斷事。
d、四生五行；用於立向斷事。
地理風水五訣砂、水、向
消砂葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。
生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。
蓋生者，氣之聚。凝結者，成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經雲：氣盛而應，鬼福及人。
是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，粟芽於室，氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
風水之法，得水為上，藏風次之。氣 之盛而流行，而其餘者猶有止，雖零散而其深者猶有聚。經曰：外氣橫行，內氣止生。蓋言此也。經曰：蒙畹貿耍l水自成。
土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏於枯燥者，宜深。故於坦夷者，宜。曰：土行廡校物因以生
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