陰陽五行學說認為，世界是由具有木、火、土、金、水五種屬性的物質所構成的，世間萬物皆具有陰陽五行屬性。下面我們就來看看陰陽五行屬性代表什麼吧！
陰陽五行屬性代表什麼
陰陽五行屬性有什麼代表意思
有了陰陽五行這樣的思維模式和理論工具，在當時海內大一統的政治需要和天人合一的社會思潮影響下，學者們紛紛去構建自己龐大的統一的宇宙圖式。
陰陽五行屬性，比起齊國稷下學派的《管子》的自然界體系來說，戰國末的《呂氏春秋》中的《十二紀》已蔚為大觀。它根據人法天的思想，以陰陽五行為基礎，為自然變化和社會活動編制了一個無所不包的龐大體系。這個體系就是以四時十二紀(時間）為框架的宇宙圖式。其中涉及天、地、人三方面十多項事物，包括農事(生產活動）祭祀(宗教活動)和政令(政治活動）。作者認為它們彼此關聯，相互配合，皆以陰陽的消長、季節的變換而相應地發生變化。因此，首先把五行跟四時配合起來。在作者看來，季節的變化是照著五行相生的次序進行的。這裡出現了個矛盾，季節只有四時，不成其為五。怎麼辦？作者便將五行中的土安排在季夏之末，「其位**」,「其數五」。土雖不佔一個整月，卻處於了五行的中心地位。
天干地支的陰陽五行屬性
1、十天干：
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為十天干
「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
2、十二地支:
「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥」。
「子」代指萬物種子和開始之意；
「醜」象形而喻指與母體「土」的「紐帶、連線」；
「寅」是「演變」的意指，喻指植物在田地向下生根，向上突破覆蓋而出苗；
「卯」象形而喻指萬物有了繁衍分生之道；
「辰」象形萬物如彩虹升起而喻指繁茂多彩；
「巳」象形子在包中形成，喻比萬物苞、蕾初成；
「午」象形喻比枝幹已結有果串；
「未」象形喻比收取了四邊果實；
「申」象形喻比挑選留存再次延伸迴圈的果實種子；
「酉」象形喻比已成就當入倉；
「戌」象形喻比減少衰滅了土地上所豎起的萬物；
「亥」乃完結後核實修正重新開始之意，
3.五行： 「木、火、土、金、水」。
(1)、五行相生：「木→火→土→金→水」。五行相生是符合自然規律的。
(2)、五行相剋：「木→土→水→火→金」。
五行相生、相剋是符合自然事物發展規律的。
4.天干五行屬性及所表示的方位：
「甲乙東方木；丙丁南方火；戊己**土；庚辛西方金；壬癸北方水」。
「寅卯東方木；巳午南方火；辰戍醜未**土；申酉西方金；亥子北方水；。
5.天干相合：
甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合
化火。6..地支六合：
子醜合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未
合日月。凡事遇合為吉，遇衝為凶。簡單的例舉：在婚姻上來
看，屬鼠（子鼠）與屬牛（丑牛）合婚等。
7. 地支六沖：
子午相沖，卯酉相沖，寅申相沖， 已亥相沖，辰戌相沖，醜未相沖 。
8. 地支三合：
申子辰會成水局，亥卯未會成木局， 寅午戌會成火局，巳酉醜會成金局，辰戌醜未會成土局（即為四庫）。
9.數字的陰陽屬性：
數字中凡是奇數為陽，偶數為陰。推薦閱讀：天地陰陽五行是怎樣的
世間萬物的陰陽五行屬性
一年可以分為春、夏、長夏、秋、冬「五季」；
氣候變化可以分成風、署，溼燥、寒「五氣，」；
方位可以分為東、南、中、西、北「五方」；
顏色可以分為蒼(青)、赤(紅)、黃、白、黑「五色』；
生物的生命過程可以分為生、長、化、收、藏「五化」；
陰陽五行學中將氣味可以分為酸、苦、甘、辛、鹹「五味」；
一天可以分為平旦、日中、日西、合夜、夜半「五時」；
人體有肝、心、脾、肺、腎「五臟」；
膽、小腸、胃、大腸、膀胱「五腑」；
筋、脈、肌肉、皮毛、骨「五體」；
目、舌、口、鼻、耳「五官」；
魂、神、意、魄、志「五神」；
怒、喜、思、悲、恐『五志』等。
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