紫極曰：「道乃德之體，德乃道之用。道德有順逆，順為生德，逆為死德，生德生人而已死，逆為死德恆不死。易逆數也。
天之德，乃天道之用也。順道德之生德以為德，由生而死，故天德久亦死。天地尚不能久，而況於人乎！人之德順天德以生人，以生德之德為德，故人亦死。
人之心德可順可逆，逆天德，從道德，可與道恆久。故曰：順則死，逆則仙也。
德之體本乎道。天德亦本乎天道。人德於天德從乎天，知天之道可觀，日月有跡，萬物有理，人之跡亦可佔而先知。
逆修之人從道之死德。依天之道而佔故有所不驗。天德相對有限，道德絕對無限。」
小子問曰：「願聞元、會、運、世」
紫極曰：「一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十年，一年十二月，一月三十日，一日十二時。故可知一元一二九六00年，一會一二九六00月，一運一二九六00日，一世一二九六00時。復行甲子之總數為一二九六2023年。一百元也。」
小子曰：「師常言學以致用，此有用乎？」
紫極曰：「小子未識也。考天之數，六十年復行一甲子，月十九年而七閏，日二十三年於冬至日甲子。時十二辰不變，此四數相得，二六二二0年也。此相合太玄數，共二六二四四策，差數二十四年，每二一八五歲二閏也。」
小子曰：「如是之數巨，人無從得，不解者眾，望師方便？」
紫極曰：「此從天象得，命局之中，能算者可通神，因從天數也。小子知大運何來乎？」
小子曰：「不知也！」
紫極曰：「人之生辰六十甲子，局數四三二0。一月者三十日，大運十年，此逆推之數也。一年之數流年一也。一日之數十二時，大運百二十年。此百二十年中，細分有三元九運，此元運與上不同。此即《皇極經世》所隱言也。故由命局可推生前數，可知死後數，可識宇宙洪荒。」
小子曰：「小子不敏！此不知者為妙」
紫極曰：「然！知不若匪知也。師亦可忘矣！」
《易醫玄經》
（一）異人授易
（二）八卦口針
（三）紫極受訓
（四）醫道同於仙道
（五）小子問禪
（六）易醫玄門
（七）論肝八卦
（八）陰陽升降
（九）論南北政
（十）藥性八卦
（十一）針法補瀉
（十二）女子月汛
（十三）脈決八法九宮
（十四）難經別脈
（十五）人體河洛
（十六）斷易偏論
（十七）皇極經世
（十八）大千世界
（十九）因果輪迴
（二十）崇證論治
（二一）實證脈學
（二二）陰陽水火
（二三）三焦命門
（二四）五行別派
（二五）六經辯疑
（二六）正反生克
（二七）遠公論黃
（二八）時病論治
（二九）左右陰陽
（三十）子午流注
（三一）般若心經
（三二）不二法門
《皇極經世書》四庫全書總目 皇極經世書提要
四庫全書總目 皇極經世書提要 皇極經世書 十四卷，宋 邵雍撰。邵子數學本於李挺之 穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百原，即授以義理性命之學。其作 皇極經世 蓋出於物理之學，所謂 易 外別傳者是也。其書以元經會，以會經運，以運經世，起於帝堯甲辰至後周顯德六年己未。而興亡治亂之跡，皆以卦象推之。...
《皇極經世書》戒子孫免費算命
戒子孫 按 本文采自 皇朝文鑑 署名邵雍。上品之人，不教而善 中品之人，教而後善 下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何?教而後善，非賢而何?教亦不善，非愚而何?是知善也者，吉之謂也 不善也者，凶之謂也。吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非理之地，人非善不交，物非義不取，...
皇極經世書解算命法免費算命
皇極數為一的男性可以心想事成，能夠光耀門楣，而女性是一個不得安寧的命數，可能身體上帶有疾病，如果懷孕了則是一個吉祥的徵兆。為二代表男性健康問題不佳，會因為口舌引起是非爭端，災禍不斷的降臨，而女性容易患上支氣管方面的疾病，懷孕的女性得此數為不幸。為三男性可以逢凶化吉，然後喜事連連，女性有子反倒是一件壞...