(三一)般若心經

2022-05-29 15:15:48 字數 2877 閱讀 8521

小子問曰:「大般若波_蜜多六百卷,當如何念?」

紫極曰:「六百般若波_蜜多,可簡作金剛般若波_蜜多,復簡作般若波_蜜多心,心經一部唯一字,當如是念!」

小子問:「一何字?」

紫極曰:「觀」

小子乃曰:「昔從先生行禪定,未得聞『觀』字,今既得『觀』願聞之!」

紫極曰:「此乃吾一家之言,佛本方便之門,我得『觀』,你可不必『觀』,今既曰『觀』,先生為汝說『觀』字。

菩薩自在觀,方可行深般若波羅蜜多。

何謂『波羅蜜』,涅般的彼岸。六祖雲:『梵語波羅蜜,此雲到彼岸,解義離生滅,著境生滅起,如水有波浪,即名為此岸,離境無生滅,如水常流通,即名為彼岸。』

何謂『般若』,般若是智慧,復云為無相,般若經雲:『色空故,般若亦空,色無我故,般若無我,色無盡故,般若無盡,色不壞故,般若不壞,色清淨故,般若清淨,受想行識清淨故,般若清淨,受想行識無我故,般若無我,受想行識空故,般若空。』

自在而觀,般若不異八萬四千法,觀自在,八萬四千法皆般若。」

小子問曰:「以何『觀』?」

紫極曰:「經者徑也!心經者,心之徑也!以心觀,錯!無心觀,亦錯!觀者,應也!」

小子不解,乃復問曰:「釋佛言動口即錯,說法四九年,未說一字。先生常以明理以示不知,以易醫玄法而示淺顯之理,此觀一字,於本『易醫玄門』中當作如是解說?」

紫極曰:「小子善問,佛未曾說一字,紫極豈敢多說,師承之學有如是修心法,紫極觀之當與佛經通,故示之以淺顯。但佛法聖學,紫極怎敢改一字,唯說此中理,以易醫玄法說佛中理。此理只為自已有,因人有各異,智慧有高低,境遇有不同,所求有目的,故同一**,觀後不同,感應不一,故曰觀者應也。洞達世事無為法,行走坐臥各自觀,紫極之觀,非汝之觀,觀非用心,而實用心,故有心錯,無心錯,佛說動口錯,動手錯。說之不明,還要自觀,觀之不同,各為菩薩,觀有自在,曰觀自在菩薩,觀又自在,行深般若。可照皆空,度一切苦!」

小子問曰:「今日得聞先生說觀,本易醫玄門中當如何解?」

紫極曰:「易醫玄門,首重三寶,曰精氣神,以應本識元。《內經》雲:『兩精相搏謂之神』精相搏為本神,氣相搏為識神,神相搏為元神。識神之中,可分表識,潛識。佛經之中八識,前五識為本神,六識為表識,七識為潛識,八識為元神。何以此相應?先生曾為汝說『因果輪迴』,當識三神輪迴之性,今復說觀字修心,仍當以三神為基。

八識之元,無心之鹹,兩神相搏,心通作佛,佛無二心,不二法門,釋佛此心,彌勒此心,藥師此心,菩薩如是,故《華嚴經》雲:『若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。』

輪迴為識,人身難得,即得此身,所修者何?兩氣相搏,如何以修,識來觀元,謂之感應。

仙家所為,心較佛貪,肉體不棄,雞犬**,三神合一,同歸於元。

易醫玄門,有養生,有醫疾,有修仙,內可長生久視,外可兼濟天下,有藥師佛之達世觀,有阿彌陀之淨土地,心為更貪!,達則羽化涅般,窮則濟世活人,內可養生廷年,外可醫疾祛難。」

小子問:「如何下手?」

紫極曰:「泥丸之中有一物,為元神暫居。已可思可不思,不刻意思,如是,每一思為當知為元神識,由潛識而現於表識。本神為基,日用而不識。如是則鹹而遂通。即是下手功夫!」

小子乃問:「先生曾說禪定,今又說觀,二者何別?」

紫極曰:「禪者有意識至無意識,有意識禪為口頭禪,無意識方為禪。由禪而以至於定。觀者有意識至無意識,有意識為知自元神中來,無意識方為觀。由觀而以至於應,此亦不二法門。」

小子拜謝,請紫極先生以易醫玄法說《心經》。

紫極為**說。

附「紫極先生說〈心經〉」

【般若波羅密多心經】

【觀自在菩薩.行深般若波羅密多時.照見五蘊皆空.度一切苦厄.】

紫極曰:「菩薩自在觀,以識觀應元,可行深般若,能照五蘊空,度一切厄」

【舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.不增不減.是故空中無色.無受想行識.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.無眼界.乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.無智亦無得.以無所得故.菩提薩剩】

紫極曰:「兩精相搏謂之神,精者色,神者空,無色則無空,故互不相異。此心不二,一切空相,不生不滅.不垢不淨.不增不減。由是衍生皆無,亦無無,因無無故,無智無得。」

【依般若波羅蜜多故.心無掛礙.無掛礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅.】

紫極曰:「依此觀,得無上智慧達彼岸,心亦無無,無掛礙,無恐怖,亦無空空,無夢想,而達涅般。」

【三世諸佛.依般若波羅密多故.得阿耨多羅三藐三菩提.】

紫極曰:「諸佛仙,諸法門,皆習般若波羅密多,以識神應元神,可得大成就」

【故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.能除一切苦真實不虛.】

紫極曰:「此般若波羅蜜多即不妄咒語。」

【故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰.揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶.】

紫極曰:「此咒曰:『去感應吧!觀應去彼岸吧!眾生觀應皆去彼岸吧!即可成就果位了!』」

《易醫玄經》

(一)異人授易

(二)八卦口針

(三)紫極受訓

(四)醫道同於仙道

(五)小子問禪

(六)易醫玄門

(七)論肝八卦

(八)陰陽升降

(九)論南北政

(十)藥性八卦

(十一)針法補瀉

(十二)女子月汛

(十三)脈決八法九宮

(十四)難經別脈

(十五)人體河洛

(十六)斷易偏論

(十七)皇極經世

(十八)大千世界

(十九)因果輪迴

(二十)崇證論治

(二一)實證脈學

(二二)陰陽水火

(二三)三焦命門

(二四)五行別派

(二五)六經辯疑

(二六)正反生克

(二七)遠公論黃

(二八)時病論治

(二九)左右陰陽

(三十)子午流注

(三一)般若心經

(三二)不二法門

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