甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。（注：起局時看旬首，旬首地支逆數前兩位即空亡。）
時家奇門，到底是看「時空亡」還是「日空亡」。在學術論證方面一直意見不同，而旬空，在奇門局中是非常重要的。古代的奇門旬空叫「虛」，對宮叫作「孤」，黃石公有一句話「背孤擊虛，一女勝十男」，虛空孤虛內必有玄機。我認為「時家奇門」應以時空為主，因為是根據時辰來定值符和值使的，而且兩者又是當班的神，靠時辰演局，時辰是重要的，應以時旬空為主要的近期的參照點。對「日旬空」可以參考。當時空亡與日空亡，聚焦在同一點時，空亡的資訊加重。
凡日、時、用神臨空亡宮均藏有玄機之處。再圓滿的事情，也必有缺陷，空亡就是報警器，就是人或事的缺陷點。用神落空亡空，肯定有事情要發生或發生事情了。
日干落空亡之地，第一點就表示他現在的狀態是心中沒底、不知所措、心虛、沒有自信心。第二點表示他的狀態不佳，有缺陷，但多數情況下是吉事不吉、凶事不凶，類似於無力狀態。
時幹臨空亡宮常主辦事不成，因為時幹主事體，代表所求之事的狀態。當然，並不是時幹只要逢空，就辦不成事。這還要分旺弱，看是真空還是假空等來綜合判定。
病星臨空亡宮病情虛假不實，一般對衝之宮為玄機之所。
測命盤落空亡，吉者減昌苦者更苦，逢衝空填空之時吉凶必現。
測婚姻乙、庚或六合落空亡，表示未有婚姻或一方未在家。丁與庚相生、丙與乙相生的情況下，若丙或丁落宮逢空亡時，旺相則有情人，衰弱則沒有。日干逢空亡，吉事不吉、凶事不凶。時幹逢空亡，表示事情難成。年命逢空亡，不能白頭偕老。值使門逢空亡，主事的人不作為。
空亡，既表示事情的時空點還沒有到，又表示為是曾經的事，或者昭示此事將來要落空、空忙活一場等。在具體的應用中要靈活掌握，加以區別對待。有時候，測老人的情況，遇到空亡，常含有人已不在了的資訊。
事物臨空亡了，說明隱藏著問題和隱患，是現在必須要面對和解決的問題。如測工作，開門遇空亡了，說明你正面臨工作方面的問題，這個事情已經暴露出來了。這個事情沒遇空亡，但局中也有空亡之宮，這表示的是隱患，但這個隱患不一定馬上就要面對，這個隱患現在還沒有影響到事情的發展。用神落空亡，是直接影響。用神不空，其他空亡宮是間接影響。
空亡有真空和假空之說。凡是用神在長生，冠帶，臨冠，帝旺之地，或者用神落在旺相之宮，都稱為假空。太歲空不為真空。如果用神臨死，墓，絕之地則為真空。所謂假空就是天時未到，時機還不成熟，一旦時機成熟，事情仍然可以成功。如果是真空，事情將一事無成，填實、衝實也難應。我在實踐中還注意到：空亡宮，臨馬星或被馬星衝，一般不為真空；而日、時幹、用神落衰死之宮又受旺宮所克則可視為真空。也有人指出：當空亡之地，遇到年月日時支所衝，則不為真空（要看事情本身是應年還是應月應日應時來做判斷）。就落宮來講真空：春土、夏金、秋木、冬火、四季水是真空，此時無論填或衝均無效。
空亡，為沒有，就沒有所謂生克、旺衰、吉凶，所以空亡時吉事不吉、凶事不凶。當假空時，逢衝實或填實，生克、吉凶均應驗。當真空時，無論填或衝均無效。這裡易友們會有一個疑惑，比如用神本身就休囚無力，格局又凶，是真空，是不是當逢衝或填實時，會應大凶呢？其實不然，真空了，凶事也凶不起，凶事空亡反為吉利。
恩師么學聲對空亡的研究非常透徹，他講「逢虛看孤、逢孤看虛」：用神宮逢孤（空亡），資訊就折射到對衝之宮的虛地了；如果用神宮沒有空亡，但對面是空亡之宮，則這個空亡宮，也是他的資訊折射。但有一點要注意：雖然資訊在對宮有反映和折射，但事情的結局和落腳點還在原宮之內，而不是跑到了對衝之宮。對面的宮，為這事目前的停留狀態，結局還是返回本宮去看，而應期常常在對衝之地所在的年月日時。
在對空亡的判斷上，如果需要分主客時，應分清是為主空亡，還是為客空亡。為客空亡，是有天氣而無地氣，即有名而無實，有機遇沒位置，有職而無權、有想法而無行動等。為主空亡，指有地氣而無天氣，有實而不顯，有位置沒機會，有行動而沒目標等。下步我們再講奇門主客應用中再做細緻的講解。
王鳳麟老師在陰盤奇門中，實行的是空亡轉宮法。即：1．當看到**者時，**者空亡了，就要深挖，如落巽宮空亡，巽宮本位先天為兌，就看後天兌宮。2．看不到人或物的時候**，比如狗丟了要**，此時如用神宮空亡，則飄移，看此宮名的先天卦位，如震空則震的先天卦位在艮，則看艮宮。3．伏吟與空亡同斷：伏吟局不管空亡與不空亡，為了多看資訊，也和空亡一樣轉宮參看，全伏吟這樣看，星伏吟看星代表事物時轉宮，門伏吟看門代表事物時轉宮，反吟局也是這樣看的。這些方法，我們可以參考學習。
實踐看：用神落宮反映了其現在的狀態，其先天宮位（深挖）反映的是其溯源，當用神宮空亡時，也意味著現在的事物還沒成型，深挖其先天宮位的資訊是必要的。即使不空亡，也可以到此宮去尋找一些溯源性的資訊。而對於已經存在而不空亡的實體宮，其後天位（飄移）能在一定程度上預示著事物的演變規律（如用神在巽宮，看以後的發展可以參考坤宮，因為後天的坤宮是先天八卦的巽宮）。這些只是參考資訊。事物成敗判斷的決定因素還是在於本宮的資訊以及與相關用神之間的生克作用。深挖、飄移、逢孤看虛、逢虛看孤等，是多獲得資訊，為更好的分析事情的來龍去脈所應用的手段，它不是事物的主體。
（作者：劉玄易）
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