一提到「奇門遁甲」，人們很容易聯想起姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫等古代軍事家的名字。
據歷史上不完整的記載，黃帝戰蚩尤使用了奇門遁甲，還有周朝的軍師姜子牙、春秋戰國時代的范蠡、漢朝的軍師張良、蜀國的軍師諸葛亮、唐朝的開國勳將李靖、宋朝的武穆王岳飛、明朝的軍師劉伯溫等著名將領們都用過奇門遁甲。可見它在古代社會變革中起到了一定的作用。據考證，戰國時期《孫子兵法》上就有關於奇門遁甲的記錄："九天之上好揚兵，九地之下好伏藏"。
那麼，他們為什麼都這麼鍾情於「奇門遁甲」呢？我想主要是因為他們通過研究「奇門遁甲」可以從中參悟到無數的變化之道，因而可以體悟出行兵佈陣、攻擊防守等等指揮部隊作戰的奧妙吧。
古往今來，「奇門遁甲」身上似乎一直籠罩著濃厚的神祕色彩，有人認為它久已失傳，有人乾脆以為它子虛烏有，從不存在……其實，《奇門遁甲》雖然是一部奇書，但並非怪誕不經，它一直少量流傳於世間。
「奇門遁甲」素有「帝王之學」之稱，所謂：學好奇門遁，敢把天下問。為什麼會有這種說法呢？其實主要還是因為「奇門遁甲」在軍事方面，具有超強的實用功能。
「奇門遁甲」的式盤共有四層：上層布九星象天，下層排九宮法地，中層開八門擬人，頂盤有八神象徵神祕力量。另外還有十八枚書有天干地支等等符號的棋子，以之布在盤上，再加入時間元素後，盤局會隨著節氣、時間的變化而運轉，一年將有四千三百二十餘種變化。
「奇門遁甲」是由天干地支、五行八卦、九星八方等等元素組成的運算系統，具有很嚴謹的推理模式。《孫子兵法》有云：「兵者，詭道也。」對於一個軍事家而言，既要知常，更須達變。而「奇門遁甲」正是一種有常有變，模擬天、地、人變化之道的推演工具，它涉及了有關天文、地理、曆法等等學問。學而習之，乃可使思維大進，神通天地。所謂：「若能了達陰陽理，天地都來一掌中。」（即可以由掌中推演陰陽變化之意）
那麼，「奇門遁甲」一詞到底是什麼意思呢？其實「奇」是指天干中的乙、丙、丁（在用兵上，可代表奇兵）；「門」是指休、生、傷、杜、景、死、驚、開等八個方位之門（在行兵時表示攻守的利弊）；「遁」本是隱藏之意；「甲」是十干之首，於奇門中稱為「值符」（代表軍中的統帥）；之所為稱為「遁甲」，就是十干用九幹，而使甲幹（統帥）遁藏在戊、已、庚、辛、壬、癸等六儀之下（「儀」就是儀仗隊的意思）。把這些元素合成來，不正是「奇門遁甲」這一名稱的來歷嗎？也許是因為有了「遁」字和「門」字，所以常常有人誤會成學了「奇門遁甲」，就可以**遁跡，畫壁為門等等。還有傳說說看《奇門遁甲》會走火入魔，使人發瘋，這更是一種誤會，因為正統的《奇門遁甲》並不含旁門左道、裝神弄鬼的巫術在內，只是因其學理精深，一般人無法參悟得懂罷了。
「奇門遁甲」的主要功用有三：一是**，二為辨方，三是擇吉造作。其學原本起之於軍事，用之於爭伐，在後來才逐漸流入民間，用之於日常。但一直以來，因其深奧難懂，加之傳承隱密，所以歷代知之者微，用之者寡，也因之更具神祕莫測之感。古時高智之人有緣得之，細加體悟，一旦參透了箇中奧妙後，因緣際會，得展其學，而將其運用到極致，成為帝王之師者，歷代不乏其人。有據可查的有：春秋時的伍子胥，漢朝的張良，三國的諸葛亮，隋唐的李靖，宋朝的趙普、狄青、岳飛，元朝的劉秉忠，明朝的劉伯溫等等。這些人無不是一代名流智者，他們之所以喜歡研究「奇門遁甲」，主要是因其能從這部奇書中，得到天地人三才合一的思維方式，從而獲得超乎常人的智慧吧。
(陝西田高峰)
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