百家精論 命運及八字的原理

2022-05-23 22:01:11 字數 4755 閱讀 7127

八字命理的基本原理,限定了八字命理的應用範圍,限定了八字命理的邊界在**。就是說,只有清晰明確的瞭解了原理,才能夠約束你的**不能夠跑到八字命理的界限之外。世上任何一門科學知識,都有自己本門學科的研究與應用範圍,都有著自己本門學科與相鄰學科的界限。八字命理也不例外。多數學習傳統八字命理的人,都跌倒在了八字命理的原理上面。

一個沒有範圍,沒有界限的學科,就不是一個真正的科學學科。

傳統八字命理在探索與建立之初,建立者認定八字命理可以算人的「貧富、貴賤、壽夭」,雖然運用八字命理,從來也沒有人真正做到過,但是一代一代的人還是前仆後繼的向著這個永遠也達不到的目標進發。

八字命理的方向之錯,就錯在把八字定位在「算事」上面,錯在用八字給人做一個蓋棺論定式的結論,憑一八字就說一個人是:官命;窮命;富命;……

八字命理的基本原理,是指定命理的方向的。如果你的方向走錯了,你一個勁兒的在那裡用功鼓搗技術,你一輩子也鼓搗不出來真正有價值的技術。在你的前面,千千萬萬的人已經栽倒了,你也必然是步他們後塵的一個人。

八字命理的正確方向只能是「算吉凶」,「算十神吉凶」。凡是不知道十神吉凶為何物者,都是走到了八字命理的邪路上去。因為當你走入八字命理之門的時候,傳統八字命理典籍給你所指的就是一條邪路,這當然也怪不得初學者。因為傳統八字命理本身就不是一個成熟的學科。

好多人都在說,「算得準就是硬道理」,對嗎?我說不對。

八字命理本來不能夠算具體事件,但是為什麼有時候又能算得準呢?

拿過一個八字來,幾乎一個命理師說一樣,說得相同的並不多。因此有些熱衷於算命的網友,在論壇上晒出自己的八字,後面又列出不少命理師的不同說法,還有些又是正好相反的說法。讓這些一心相信命理的人無所適從。

為什麼一人說一樣呢?因為八字中的每一個字,都可以人為附加上一大串兒意義。人們可以任意取捨,任意斷章取義,任意擷取其中的一個意思,安到命主頭上。

那麼哪些人會算得對呢?我的認識是,當時知識智力越高的人,算得越對。

有些人想當然的認為,把一個硬幣拋起讓它自然落地,面朝上還背朝上的概率都是50%。因此認為人只是憑猜也會猜對50%,實際上這都過於樂觀了。以正常人的智力根本就達不到這個概率。

我的觀點認為,正常智力水平的人,對未來事件猜測的準確率在30%左右。超常智力的人,會接近或達到50%的水平。正常智力與超常智力,用八字可以計算出來,在大運流年上偏印吉的程度,達到「極吉」與「大吉」的人,當時的智力便是處於超常時期。**能夠達到40%的準確率就是當時智力超常了。

正常智力的人,算命[算具體事件]都是對的少,錯的多。

算命[算具體事件]對多少與錯多少,實際上與八字本身已經沒有多少關係了。有人說不用八字也能算命,有人說用的是「心易」,道理就在這裡。這就如同人們拿著謎語猜彩票號碼的道理是同樣的。其實出謎語的那個人自己都不知道出什麼號碼,但是偏偏就有的人就是憑他的謎語可以猜中中獎號碼。相同一個謎語,有的人就是猜得中,而有的人就是猜不中。同一個八字,也的人就能夠說得準,甚至能夠連續說準幾條;而有的人說一句錯一句,連連出錯。

算命出錯,算命的人並不知道錯在**。每每在出錯之後,再把這個八字翻過來調過去的反覆捉摸,試圖從中找到答案。其實這些都沒有必要,白傷那些腦筋。因為八字的原理告訴我們,陰陽五行只能夠作用到人的生理與智力上面,由智力影響人的行為;而人具體做什麼事情,是由當時當地的具體環境條件所決定的;八字命理因素只是影響到人通過智力對具體事件的分析、判斷與決策上面,由此八字命理會影響到這個具體事件的結果。簡言之,人身上發生的具體事件,由環境決定;人的八字命理影響到人的智力,人的智力影響到具體事件的發生、發展一直到最後的結果。

因此八字命理與人身上發生的具體事件的關係,是間接的關係,不是直接的關係。因此從理論上說,凡是用八字命理,直接判斷具體事件,都是錯誤的,都是沒有科學依據的。

八字能算什麼,不能算什麼,是由八字的原理所決定的。不是由八字的技術所決定的。所以不研究八字命理原理,只研究八字的技術,那就是隻沒頭的蒼蠅,只能夠到處亂撞。

凡是與原理相悖的技術,都是走向死衚衕的路。

所以我說,一心樸實想要算命的人,一心樸實非要算具體事件的人,還是需要先算算自己的命,看看自己的偏印在大運流年上吉的程度有多高。偏印吉的程度越高,算命就會算得越準,說對的概率就會越高。因為具體事件**,已經走出八字命理範圍以外了。

附:千百年前,古人就發現了人有命運這回事,並且發現人的命運是有規律的。從漢代的王充,到唐代的李虛中,再到宋代的徐子平,一直發展到現代,八字命理**術 從 萌芽到日趨完善,一代代的命理研究者,為此付出了畢生心血。如今,命理學分化出眾多流派,它們都在不同的側面,在對命理進行闡釋。但遺憾的是,從古到 今,人們對命理的源頭的認識,對人的命運的原理的認識一直都很模糊。命運是怎樣產生的?命運規律是如何作用於人的?命運規律與人在現實中的實際發生的具體 事件 是什麼關係?這些問題都是命理的核心問題,首要問題,綱領性的問題。因此,認識清楚命運的原理問題,必將會對命理學的正確發展,科學發展,奠定堅實 的基 礎,並起到強有力地推動作用。以下是隋派命理對命理原理的認識與觀點。

一:命運是如何產生的?產生命運的源頭在**

我這裡先從**命運的「道」與「陰陽五行」說起。兩千多年前的老子,在恍兮忽兮中,發現了「道」的 存在。後來的命理研究者,為了認識分析命理規律的需要, 將這個「道」一分為二,稱為「陰陽」。太極圖就是將「道」分為陰陽的示意圖。再把「陰」與「陽」, 各一分為五,稱之為:金木水火土,即五行。陰陽兩類五 行相加在一起,共十數,在八字命理中用「十神」來表示。我們知道,用八字來分析人的十神吉凶,即正官 偏官,正印偏印,比肩劫財,傷官食神,正才偏財在某 一個時間段上的吉與凶,就能夠判斷出人的命運的趨勢。那麼現在,我們再按著命理中「十神」——「五行」 ——「陰陽」——「道」,這條路線反推回去,我們 就自然能夠發現,決定人們命運中的吉凶的「十神」的源頭,就是「道」。古人大凡說到「道」,時,總是語焉 不詳,原因就是,古人有當時還沒有認識清楚這個 「道」到底是什麼。反過來說,只要我們找到了這個「道」,知道了這個」道」到底是什麼,我們也就找到了命運的源頭。

這裡,我還是要順著命運**的思路反推回去,去尋找「道」的源頭。我們用八字**命運,八字代表著的是什麼呢?八字代表的不就是一個時辰之內地球繞太陽 公 轉,與地球自轉而形成的「日地對應的位置關係」嗎?既然這個「日地對應的位置關係」能決定人的命運趨勢,那麼,「道」的源頭自然就是來自於太陽。因此隋景芳認為,決定人的命運的「道」,就是以太陽輻射為核心,在日地對應的位置關係不斷變化中形成的,對人體所造成影響的總和。簡單的說,「道」就是太陽輻射。人的命運就是由太陽輻射與地球運動而形成的陰陽五行對人體造成的生理影響而產生的。太陽輻射就是人類命運的源頭。太陽輻射的物質成分主要是電磁波和粒子流。

二:命運規律是如何作用於人的

人的生存離不開太陽。過去我們只知道是太陽給人類送來了光和熱,使人類得以在地球上生存繁衍。實際上,太陽以太陽輻射的方式參與了每一個人從在母體中胚胎 的 誕生,到出生,和其成長髮育的每一天,一直到死亡的全過程。人類得以生存的每一分,每一秒,都沒有脫離太陽輻射的魔掌。

太陽輻射給人體的影響,是全方面的。太陽輻射給人造成的命運規律也是通過影響人的生理機能來實現的。人的行為,受制於人的大腦的思維。而人的大腦中的思 維, 是有物質基礎的。人在大腦中產生的想法,想做什麼,不想做什麼是由大腦中當時產生的不同的化學物質決定的。而提供能產生這些化學物的養料,是由人體 內的五 髒六腑的生理機能通過新陳代謝來完成的。太陽輻射正是通過影響地球變化磁場而形成的陰陽五行,影響人的五臟六腑的生理機能,影響著人體內提供給大腦的用以產生思維的化學物質,進而影響了人 的思維,並最終影響了人的行為。人的思維與人的行為,隨著陰陽五行的週期性變化的影響,而產生的週期性變化,就最終形成了人的命運規律。

命運規律是在以太陽輻射為源頭,以地球公轉與自轉而形成的陰陽五行影響地球變化磁場,以地球變化磁場影響人體生物磁場而形成的人體生物節律,自然形成的帶有週期性節律變化的自然規律。因此命運規律對人的影響,也必然呈週期性的節律變化,這是同八字中表示的太陽與地球的相對位置關係相一致的。 

三:命運規律與人

在現實中的實際發生的具體事件是什麼關係?

在命理實踐中,我們可以發現,當一個人命運中,哪一個十神吉時或者是凶時,這個人首先會在頭腦中產生這個十神方面的想法,思維。只要現實條件允許,他就會 把 這個想法化為行動,付諸實施。比如說,一個人財或官吉時,他找物件的想法就強烈;並會付諸實施。一個人正偏印吉時,他的頭腦就靈活,就願意學習,並且 學習 的效果也最好。這些現象就是命運規律影響人的思維的佐證。同時也就是說,命運規律在影響著人們:什麼時候易於想什麼,什麼時候不易於想什麼。什麼時候想什麼方面的事情其思維的質量高;什麼時候想什麼方面的事情其思維的質量低;什麼時候易於想做什麼,什麼時候不易於想做什麼。一句話,命運決定著一個人思維質量的高低。

以上所說的是單純從命理的角度來說的。而實際上,人的思維和行為除了受命運規律的影響以外,還同時受命運規律以外生存圈兒因素影響。比如說,受社會現實的影響。

例如,一個男人命運中財正偏財吉,隋派命理認為這是處於生物節律中的***期,屬於人的生物屬性。此時沒有物件的就會去找物件。有了物件的男人,或者是結了婚的男人,再遇上財上吉時,還會不會再找物件呢?按照命運規律就可以,即他的生理上還會有較強的需求;但按照現實的社會現實[婚姻制度的約束]就不可以。一個人既要受命運規律的影響和約束,還要受社會現實的影響和約束。因此,繼續上面所說,一個結了婚的男人再遇上財上吉時,沒有 再找物件,那是因為受到社會現實的影響與制約的結果。從這個例子分析可以看出,命運規律與人在現實中所發生的具體事件的關係,是間接的關係。 命運規律決定不了一定要發生這件事,還是一定要發生那件事。因此,單純從命理的角度上來看現實中發生的每一個具體的事件,都只能看到這個事件的一個側面,只能看到那個具體事件的方向和性質[十神的吉凶],而看不到那個具體事件的完整面貌。

因此隋景芳的結論是:命運可以決定人身上發生的具 體事件的方向和吉凶性質。至於發生了這件事,還是發生了那件事,都是由當時當地的具體條件決定的。既有什麼樣的現實條件,才會發 生什麼樣的具體事件。具 體事件的發生與否,和發生什麼樣的具體事件是由人的生存圈兒因素決定的。不是由命運規律單方面決定的。因此,命運規律與具體事件, 既有聯絡,又有不同, 不能互相簡單替代。

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