風水它到底是不是迷信呢？有很多人一聽到風水，就馬上判斷為迷信。東南亞易玄學協會創會長許少峰指出，風水是中國傳統的一種特有文化現象，不是現代科學。所以不要以現代科學的標準來評判它。風水裡面有很多因素，包括科學的因素——生態學的、環境學的、建築學等，還有心理的、倫理的、哲學的、宗教的、美學的等等因素，非常複雜。有精華，也有糟粕。且先不說，我們懂不懂風水，對它瞭解的又有多少？縱觀歷史上的任何一種文化，能夠流傳幾千年，必定有它存在的真理性。我們評價一個東西、一件事情，都需要建立在對它瞭解的基礎上。假如你對自己都不瞭解的東西就妄下定論，這本身就是一種深層次的迷信，迷信於自己的判斷力。
而妄下定論，只能是武斷。前面說過，風水有精華也有糟粕。但對精華和糟粕的劃分不是說哪一部分是精華，哪一部分是糟粕，而是指在運用上。過度誇大風水的作用，以為風水能決定一切、**一切，那肯定是糟粕，是迷信。而實事求是地按照風水「和」的基本觀念包括天人合
一、中正平和、陰陽平衡、五行生剋的選擇環境、營造環境、調節環境，則是合理的，有科學性的。
對於風水，相信是仁者見仁智者見智的。很多人對於我們偉大的老祖宗留下的東西，一向是嗤之以鼻。這其實是另一種形式的祟洋媚外。西方人的科學是發達，什麼克隆、核子啊！但當他們越鑽越深，從外向內轉了一圈後。還不得不承認，地球生態的整體平衡才是最重要的。於是趕忙又研究環保啊，生態、以及人性迴歸。風水說白了就是一種生態平衡的生活藝術。
東南亞易玄學協會創會長許少峰認為，其實風水學也是在告訴人們要能順應自然規律，做到天人合一，要優化自然環境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇，自己和後人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也會因人人有為、家家發達社會和諧而興旺，這就是風水學對人類最大的貢獻所在。
要說以前歷代的帝王歷代無不重視風水的，對於皇室陵寢的選擇更是慎之又慎，須有多位頂級風水師反覆勘察。但即便如此，也難保萬世基業，甚至偉大如「千古一帝」的康熙，雖然豐功偉業很多，卻難免三位皇后早逝，眾多兒子手足相殘的人生悲劇；更在清東陵被盜時，自身屍骸暴露。有專業人士認為，這並不是說清東陵風水不好，而是因為清朝立國之初及統治期間，殺戮過重，以至於對清代帝王自身及身後造成了不利影響。
也就是說，在你注重風水的同時，也得注重其他方面，尤其是自身行為。不要以為只要有好的風水可萬事大吉了，這種想法是錯誤的。但不注重風水也是不行的。趨吉避凶是周易研究的宗旨，風水學自然也不例外。因為千百年的生活實踐已經告訴我們，風水是實實在在存在的，是不以人的意志為轉移的。
所以，我們不僅應該承認風水的存在，更需要正確地認識風水的作用，才能將風水為我們所用，更好地服務於我們的生活。比方說，明明原址是墳地、刑場等的地方，陰氣過重，氣場不好，不宜作為建築用地，你偏偏要不信這個邪，非要把房屋建造於此，這不是等於自己找事嗎？
看風水就和醫生給人治病一樣，但又比醫生的責任要重大的多，因為醫生治的是一個病人。風水師看的卻是一家庭和一個家族的興衰，看好了可興旺一個家庭和一個家族，看錯了可破壞一個家庭和一個家族。醫生治病發生醫療事故必須負責任，經濟賠償和負法律責任。風水師所要承擔的責任就要比一個醫生的責任更重大。雖然沒有人追查風水師的責任，也不會將他告上法庭，但是，因果報應由自己，子孫後代來承擔。作為風水師一定要行善積德，掌握真正的風水文化理論知識治病救人，幫助他人走出困境，幫助企業重新獲得生機，幫助家庭重新和睦如初，幫他人走上富裕之路，幫助病人脫離病體。去造福於人類，造福於社會，為國家的繁榮富強作出更多的貢獻。
有一些人不學無術，不懂風水知識，只憑自己忽悠的本事，到處招搖撞騙坑害他人。不知看風水的責任何其重大，為了幾個小錢，不顧因果報應，拿別人的命運賭博，害人不知，害己不曉，不僅害了別人的子孫後代，也讓自己的子孫後代背上沉重的孽債、包袱。東南亞易玄學協會創會長許少峰奉勸各位易經愛好者，要認真的學習風水知識，選擇真正的風水理論著作，分辨真偽。一個風水理論著作的真偽用實踐去驗證，看符合不符合易經論著。佔不佔一個理字。更重要的是在實際中應驗否，只憑自己的想象不經過實踐驗證的理論著作是站不住腳的。
什麼是迷信?有很多種看法，簡單的來說，「迷」是盲目、迷茫，「信」是相信。相信什麼呢?相信有些東西可以解釋一切、解決一切。
風水學既然不是科學，那是否就是迷信？當然不是！
人類的早期祖先多數選擇居住在河邊較高的臺地上，這個選擇是經過長時間的經驗教訓得來的。在這個地點生活，有什麼好處?可以方便取水採獵，又可免於水患。居住地房子要坐北朝南、背山臨水，住址的選擇應是水土環境好、通風透氣的地方，不應該在有空氣汙染、水汙染、陽光照射不到的地方，但又不能毫無遮擋地建在山頭風口上，這些都是風水的基本理論。風水理論中講，住在河邊要選擇河曲的凹處，不要在弓處，更不能直接建在河道上。這也是因為弓處、河道更容易遭遇水災的緣故。
東南亞易玄學協會創會長許少峰說，風水就是在這樣實用的過程中不斷地深化、積累，數千年以後形成了現在的風水理論。它不用在實驗室中進行，它是在長期的實踐中獲得的，或者說它是直接以自然作為實驗室，因此可以在一定程度上講，中國風水，比脫離自然在實驗室中做實驗更有優勢，更有實用價值。它不僅更加強調人與自然的和諧，而且因為人是直接參與的，故除了注意人的便利與安全，還考慮到人的生理與心理因素。
東南亞易玄學協會創會長許少峰認為，風水術是我們的祖先經過數千年的實踐留給我們的一筆極其寶貴的財富。如果揭開迎合世俗喜好的神話外衣，好好研究分析掌握，在實踐中的確有相當有益的實用價值。任何學術都不是十全十美的，我們不能因其不完善或因有人神化它，迷信它，利用它，就全盤否定它，在此爭論風水的科學與迷信似乎顯得多餘。
看風水是迷信嗎？究竟什麼是風水？
說起風水可能在現代很多人看來就是一種 迷信 會有這種想法的人可能大都是對風水的瞭解不夠全面，或者認識相對較為片面所致，那麼看風水是迷信嗎？究竟什麼是風水呢？在這裡我們就為各位做一個簡單介紹，希望各位對於風水能夠有一個更為充分和全面的認識。看風水是迷信嗎？究竟什麼是風水？一 風水的起源 在傳說中風水的...
風水學是迷信嗎 你怎麼看風水學是迷信嗎
風水學是迷信嗎？論證一 首先來看看風水的定義 風水又稱堪輿，或稱卜宅 相宅 圖宅 青烏 青囊 形法 地理 陰陽 山水之術。在中國古代的文義裡，堪 是天道 高處，輿 是地道 低處。堪輿 是指研究天道 地道之間，特別是地形高下之間的學問。它是以古代有機論自然觀為基礎，把古代天文 氣候 大地 水文 生態環...
看風水是迷信嗎？看風水有何意義？
可能現在人對於風水可能並不是很在意，說起看風水在大多數人看來可能都是一種迷信，但事實上，在古代戰國時期就已經有了風水學，那時候風水學被稱之為堪輿術，乃是一種相地之術，所以風水與鬼神之說是存在一定卻別的，並非迷信，而是有一定科學依據的一種學術。至於看風水是迷信嗎的問題，最好能夠從看風水的意義角度進行分...