書符，又稱畫符，繪是較為文雅的說法。符法中書符是基礎。書而後備，備而後用，常理如此。書符有許多講究。這兒且分幾層意思敘述。
先說書符的材料。
道教符咒的材料，與一般書畫作品的材料相近。籠統地說，它可以用一切材料，書於一切物件上。但實際書符用的材料畢竟有限，主要的有以下幾種。
畫道教符咒工具：筆最常用，另亦有用手、劍、令牌等。（後幾種用於虛書，不是實寫）墨汁及調成的硃砂。
書道教符咒物件：可畫於一切物件，包括虛空、水、火；紙、帛、石壁、木簡、鐵札及其他實物；各類法器。虛空、水火，書而無跡。紙帛為最常用的書寫物件。石壁、木簡、鐵札等上書符可以長久保留，有時尚加以鐫刻，可以反覆使用。石壁書符，大多為厭鎮之用。木簡，投龍簡時，以符字書簡上。鐵札，某些祈雨召龍之術中或用之。依照符法理論，符要在寓黑，所以能保留其符以寓其羔，則泥丸莎草樹皮木葉無一不可。《漢天師世家》卷二：「十九代天師諱修字德真，性淳樸，躬耕於野，以疾告者，篆木葉治之即愈。」篆木葉，即在木葉上畫符。所以書寫的實際物件遠過於上述諸種，但上述諸種較為經常。法器上畫符，為道門常例，常見的有令牌、播、劍、杖、印、鍾、法尺等等。可以說，沒有一樣法器是不與符沾邊的。
再說書符的墓本方式。人們常見的書符，是以墨筆書於紙上。其實，書符的方式多種多樣。大致說來有書、虛書和目運三種方式。
書，是畫符的總稱，同時在具體的符法中，又是指實際將符書於某處。這種形式，後文還要討論。
虛書，指對著空間，及水、火等書符，或對著人、物書符但不直接寫於其上。虛書，結果並無符文留下。虛書可以是筆，但多數情況下，用指（多掐劍訣）、劍、令牌等。以指，常見的有咒法水，對水孟邊畫符字邊唸咒，以劍，稱為卓劍書符。卓劍即劍指虛空，在指揮神將、安鎮壇場等過程中都常使用。以令牌書符，常在遣將捉伐等法事中使用。
目運，亦稱目書。目運，即以眼光閃動注於空中依符形流動書繪。各派皆用此法，但雷法中理論，較為周詳。為什麼可以眼書目運呢？明趙宜真有一個解釋：
夫人之神乘黑出入，故晝出於首，夜樓於腹，而機在目。目之所至，神氣所存。故運心注目即為出神，息心內視即為遠運神。至妙之理、非窮神知化之士，其孰能與於此哉。
最後說書符過程。
書符除了依符形起筆落筆點畫無誤，同時又是綜合地發揮平時的宗教修為，臨場運用運氣、存想以及咒、訣（有時還有踏早步鬥）的過程。這兒且引《先天一轟火雷張使者祈禱**》中畫張使者符的過程，以資分析．據其書雲：
先須設案，焚香，點檢紙筆俱順；卻凝神靜定端坐。密運精黑神會聚於一，取筆於手，（析雨則用覆手取筆，析晴則用仰手取筆）密誦心咒。凝定良久，消．息一到，作意下筆，一點於紙，乃使者先天之羔已成，奮身丁立，乘怒意一筆掃成。意與筆俱轉，黑與筆俱運，並無間斷，優惚之問，心與神會，將逐令行。倘能明此火雷變化之妙，而知元始祖界之初，悟陰陽動靜之機，曉體用倒！之理，符、咒、裡、訣、黑號、竅信，洞然無疑炙。
本將符體初無正形，務要筆力勁健，形勢急躁，精神聚會，意器相隨，一筆而成。書畢即遣發而去，不可久滯。
其具體的畫法，先畫散形，再成聚形，就散形言，共二十五筆，每筆皆有相應咒語，及用筆的講究。第一筆靜定作意一點，即自覺氣機已到，先於紙上加一點作為張使者先天羔的象徵。第二筆書的怪字情為使者名號，音壓。畫時頗賴存想。「如祈雨作符時，須存以硯作天池，磨墨之際，天翻地攫，上下徒暗，足踏斗柄，如是則用筆一掃成為妙。」同樣下筆祈雨、祈晴用意不同，區別在於存想，祈雨存想一天黑霧佈滿，祈晴則存想一團真火炎上。用筆起落出人亦有講究。畫人諸號後，仍要塗去，塗時須分用途，祈晴向上出筆，祈雨向下出筆，殺伐向良（鬼路）出筆，讓使者捧章奏則向哭（人門）出筆。另外尚須分四季，別陰陽。在他符中別陰陽或稱分別水火。種種講究，最後形成屍張聚形。此符同一使者因用途不同，符形便有差異。見下圖：
這兒的書符法，沒有載明掐訣和用咒。實際書符皆有咒，但此未載罷了。《上清天蓬伏魔**·書符法式》：
師先《淨三業咒》，默奏祖師畢，烈火焚香叩齒七通，存北斗從洞房出搜身，呈指前。次存五方五帝將軍各如方色，青帝將軍從肝中自左眼出，赤帝將軍從心自口出，白帝將軍從肺自鼻出，黑帝將軍從腎自耳出，黃帝將軍從脾自頂門出，列於左右，五獸如之，前後左右神兵萬萬。法篆靈官將吏自毛竅出，森衛四傍。次誦《天蓬咒》，至「萬鬼自潰急急如律令」，彈訣。訖，右手執墨，左手紫微印對心，存身為元帥。研墨左四十九轉，念《天蓬咒》，右轉十二時辰、二十八宿、十二月將、七星名取界吹硯中。
叩齒為集神，存想的內容，外取北斗是黑，內喚羔化神將，口唸（天蓬咒》，左手紫微印，即結手印。天蓬為北極紫微大帝屬下，故以此印召之。然後接念《救硯咒》、（救墨咒）（若用硃砂咒不同）（救筆咒》然後：
凡朱墨筆取天呈燕吹筆中，呵筆，卑三下，念玉皇號，便下筆書符。作怒色，要自如風雲之行急疾為妙也。存心腎二黑入筆硯朱墨之中，念救筆硯等無。如不暇逐一咒，只念《天蓬咒》三追，或
五、或七，如意施為。次左手掐大熬文，右手執筆，取裡黑吹，便以筆卓三下，咒曰：「叩天關，擊地戶，鬼腦裂。」次念「合明天帝日」，然後書符。
書符過程中，有種種步驟，文煩不讚，讀者以意會之即可。書符的講究，入筆須準，書小符儘量一筆勾成，書大符在書散形時，便應對聚形瞭然於胸。符最後多須人神號簽押舀此神號，往往師徒祕授，載在書上但以o號代之，故外人難識。又符書完後，正一派常加蓋天師印（陽平治都功印），以為定式。
許少鋒是中國道協龍虎山正一派海外授籙、東南亞堪輿易玄學協會創會長、菲律賓白龍王廟與廈門萬靈殿住持道長。許大師16歲開天眼，36歲擔任南洋天地宮住持，靈驗的菩薩可以過僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。
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