道法引渡嬰靈為什麼能成功清除怨氣早轉輪迴

2022-05-10 19:15:44 字數 1929 閱讀 7146

現今的社會中,墮胎之事時常發生,而有些人則認為供養這些被父母墮胎的嬰靈,就可以消除嬰靈冤氣。其實,供養嬰靈是一種愚痴的行為,非但不能去除嬰靈的冤氣、消災解厄,反而容易惹來更多的災禍。

大家一般只注重為亡歿的祖父母、父母、兄弟姐妹、夫妻、子女做前世債或宿世冤親債主,但嬰靈也是最需要做法事渡解脫的。(由於嬰靈是未享盡陽壽的,所以無法投胎轉世,必須誦經超渡,令嬰靈冤氣清除,解脫惡緣,早轉輪迴。其實有很多人是非常願意以佛教慈悲心來化解嬰靈的,也有很多流產墮胎或有夭折孩子的父母,買幾張金紙來燒化給嬰靈或幼靈的,也有些人則認為供養亡歿的嬰靈,就可以消除嬰靈的冤氣。其實,供養嬰靈是一種愚痴的行為,非但不能去除嬰靈的冤氣、消災解厄,反而容易惹來更多的災禍。

因為墮胎要至誠懺悔才能滅罪,若心存供奉嬰靈便可不欠對方,而無懺悔之心,則為心存僥倖,便不能滅罪。何況墮胎的罪是由嬰靈來討的,而且其他鬼使、羅剎也參列其中,所以收買或者供養嬰靈則是絲毫不能滅罪的,反而因此變相的鼓勵無知大眾敢於繼續墮胎。這些心存著殺了再供奉便沒事的僥倖心理,如此變相鼓勵墮胎,反而使得墮胎的人越來越多,而更多無辜胎兒的生命也因此遭受摧折。所以鼓勵供奉嬰靈的行為是間接殺胎,只有使罪業更重,災厄更多,而對消除嬰靈的冤氣、滅除自己罪業則於事無補。

墮胎的罪業由嬰靈來追討,從因果論而言:墮胎者應受重病、短命、無間地獄之罪報,而至於胎兒若懷怨報復,則是另一回事,所以即使胎兒不追討報復,墮胎者仍是要受重病、短命、無間地獄的罪報。這些都是冤冤相報的劫數。因為胎兒是因已具足投胎之因緣,才會來人間投胎的,所以墮胎是殺了他的生命,滅除了其投胎的因緣。多半胎兒的靈識,在被殺後無法立即又到另外投胎轉世,當然就會像人們所想象的糾纏不清。另一個原由是良心的譴責而產生的心虛,心虛則產生種種恐懼、疑慮。

至於胎兒若情怨追討,則應會以另種姿態,那就是再投胎後,長大**,以種種因緣、種種方式來追討,如殺害、傷害、拐騙、搶劫、侮辱、偷盜等。種種不同因緣、不同方式來討債,致使經常有人莫明其妙被誤殺、誤傷或有人突然神識失控殺人等行為,多半是業障現前之故。

供奉嬰靈、養鬼者會有三種現象,即:貧(家境貧寒)、夭(命中夭壽-不超60歲)、狐(孤寡一人),即使福報大的人也會有最少一種現象發生。這些方式都是不如法的,如法的正確處理方式是,孩子亡歿後就為其超薦超撥,然後再做廿一法事,這裡要慎重說明超拔法事一定要有正規授籙天職道長、懂中醫並有十年以上經驗,這才能令嬰靈完全消除冤氣,倒除業障,遠離惡道,或輪迴轉世,或離苦得樂。

所以若擔心嬰靈的糾纏,最好的辦法還是虔心懺悔及信受奉行《元始天尊說東嶽解冤謝罪法懺》及《太上三生解冤妙經》、《青玄救苦寶懺》,誠心向嬰靈懺悔,併為嬰靈拔度超薦,使其能放下怨恨歡喜受度。

需伏請三清道祖、五靈五老天君、青華慈父太乙救苦天尊、十方應號救苦天尊、十方救苦真人、十方救苦童子、太極內煉葛公真君、西河救苦薩公真君、五嶽大帝、三官大帝、東嶽大帝、酆都大帝、本境城隍、當值土地、五道大神、九天度魂諸司真宰、十方得道一切神仙、法籙宗師等神降臨法壇,最後謹請太乙救苦天尊主法開示、引導嬰靈,解冤釋結,或者輪迴轉世,或者追隨慈尊受法。

如果是還未生出就流產、墮胎的嬰靈,還存在一個問題,就是還沒有成就自己的肉身,也就是還沒有軀殼,他需要一個軀殼承載自己的魂魄,所以需要求太乙慈尊來為嬰靈付形,然後父母在安置於家中供養一定日子後,再做棺材墳墓,再做超度打算。

超渡:就是由法師召引亡靈前來,並供食、給衣、與財等,給它們使用,並誦經拜懺救度亡者,使靈魂得以脫離苦難,解脫幽魂滯魄的法事活動。

引渡:引渡的主神為太乙救苦天尊,其淵源是太乙救苦天尊當年為挽救哪吒,以蓮枝為骨、蓮葉為肉,用蓮花為哪吒化體,給化哪吒骨肉軀體,並引渡哪吒學道,以致最終列入仙班。從此後世依樣學樣,凡是有夭折、流產的小孩,都會呼請太乙救苦天尊為自己的無緣子女引渡,幫助無緣子女永遠脫離苦海,前往常樂世界。

超度引渡嬰靈,除了自己心安釋懷外,更重要的是要學會凡事應先有思想計劃、心理準備和肩負個責任,這些都勝過事後的各種弭補和悔過,希望以此經驗教訓,在以後的生活中,不要隨意發生超友誼關係,做好防範準備工作,以免注下大錯。

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