行行出狀元，每個行業裡都有自己的傳奇，風水堪輿界也一樣。贛南四大堪輿祖師分別是誰？他們有著怎樣的傳奇故事？就讓風水大師許少鋒（峰）為我們為娓娓道來。
贛南四大堪輿祖師之一：楊筠鬆
楊筠鬆，名益，字叔茂，號筠鬆，後人也稱為「楊救貧」。竇州人。生於唐文宗太和八年（公元834年），死於唐光化三年（公元900年）。楊筠鬆為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。名益，別號亦玄，世稱『救貧先生』。
在堪輿學的基本理論方面，楊救貧力主因地制宜，因形擇穴，觀察龍脈，分析地勢、方位,從而擇定陰宅、陽宅的最佳位置,漸漸演變發展成為風水地理的(形法理論)，世稱(形勢派)、(巒體派)或(江西派)(亦稱(贛)派)，被後世堪輿界尊為(江西派)風水地理祖師，享有很高的聲譽，這個學派源遠流長,迄至於今，海峽兩岸、港澳和東南亞等地，自稱楊救貧若干代傳人的，大有人在。
贛南四大堪輿祖師之二：曾文辿
曾文辿是楊筠鬆**，曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號逸真，江西於都葛垇小溷村人，生於唐大中甲戌歲（854），卒於樑貞明三年丙子歲（916），享年63歲。
曾文辿原是於都肖縣（今於都曲洋鄉）人，自幼讀書，原想通過科舉仕進，因逢戰亂，隱居在於都縣黃檀寺讀書，不問世事，後偶遇楊筠鬆先生，羨其學問，遂拜楊公為師，隨其學習堪輿術。他將全家遷往三僚村定居時，楊救貧特地為徒弟擇址定向。
贛南四大堪輿祖師之三：賴布衣
原名賴風岡，字文俊，自號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱「先知山人」，江西省定南縣鳳山岡人。生於宋徽宗年間（公元1101-2023年間）。
賴布衣，曾任國師之職，後受奸臣秦檜陷害，長期處於流落生涯中。賴布衣的足跡幾乎踏遍祖國大地，憑著精湛的堪輿理論與技術，一路憐貧救苦，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說，「風水大師」的名聲不脛而走。香港、廣州、英德（大灣鎮布心井村）等城市都是由賴布衣堪定選址。傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。
贛南四大祖師之四：廖金精
廖金精名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，長居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號「金精山人」，故後世稱其為廖金精。
廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，後來得到楊公親傳青囊祕籍。三僚廖氏楊公祠大門的對聯「竹杖青奇萬里河山歸杖下，青囊元妙一天星斗隱郎中」就暗寓了這個故事。
贛南四大堪輿祖師的傳奇，已經成為歷史，但傳奇一直在延續，白龍王許道長（東南亞易玄學者許少鋒先生）就是當今堪輿界的傳奇!由正一派道教祖庭海外授籙，40年易玄風水實踐，業內經驗豐富，擅長陰陽宅風水調理，氣場修復，奇門遁甲，種生基改運消災，開財庫，補財庫，觀音借庫，龍王借庫，財神借庫等，和合術，擇吉日，八字改命，道法改運，明星改名，公司取名，品牌命名，寶寶起名，命理排盤，六壬卦測，梅花易數等等因人而異，因地制宜修復再造。
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