許真君是中國道教四大天師之一,傳說他曾鎮蚊斬蛇，為民除害，道法高妙，聲聞遐邇，時求為**者甚多，被尊為淨明教教祖。
《孝道吳許二真君傳》是中晚唐時期的道書，其中明確記載許真君是在八月十五日在洪州西山(今江西南昌附近)舉家飛昇成仙。
正月廿八為許真君誕辰日!
八月初一為許真君得道成仙日!
八月十五為舉家四十二口飛昇日!
四大天師為道教史上的四位重要真人，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛玄。今天是許天師誕辰，我們來說說許天師。
「一人得道，雞犬**」的典故出自於許真君
許遜(239—374)，字敬之，豫章南昌人，東晉道士，淨明道派尊奉的祖師。許遜賦性聰穎，博通經史、天文、地理、醫學、陰陽五行學說，尤其愛好道家修煉法術。二十歲舉為孝廉，屢薦不就。二十九歲拜大洞君吳猛學道，盡得祕傳。三十六歲時與文學家郭璞結伴遍訪名山勝地，最後選擇隱居，只求修煉，不願為仕，平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，深為鄉人尊敬。直至西晉太康元年(280)四十二歲時，因朝廷屢加禮命，難於推辭，才前往四川就任旌陽縣令。
許遜任旌陽縣令時，去貪鄙，減刑罰，倡仁孝，近賢遠奸，實行了許多利國濟民措施。有一年，旌陽大水為患，田畝顆粒無收，許遜讓大批農民到官府田裡耕種，以工代稅，使災民獲得解救。當時瘟疫流行，許遜便用自己學得的、藥方救治，藥到病除，人民感激涕零，敬如父母。那時旌陽傳唱一首民謠：「人無盜竊，吏無奸欺，我君活人，病無能為。」盛讚許遜的功德。鄰縣民眾紛紛前來歸附，旌陽人戶大增。許遜在旌陽十年，居官清廉，政績卓著，被人們親切稱為「許旌陽」。
元康元年(291)爆發八王之亂，許遜以晉室紛亂，乃棄官東歸，啟程時，送者蔽野。有的為他建生祠、畫神像，終年祭祀;有的千里跟隨來到西山，聚族而居，與許遜為伴，都改姓許，人稱「許家營」。
許遜東歸後，時值彭蠡湖(今鄱陽湖)水災連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖南、湖北、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇，被編成「許遜鎖孽龍」的神話故事廣為流傳。
東晉元帝大興四年(321)，許遜隱居南昌南郊梅仙祠舊址，創辦道院，名太極觀，額曰「淨明真境」，立淨明道派。其宗旨為「淨明忠孝」。
許遜活到一百三十六歲，於東晉寧康二年(374)八月初一得道成仙，世人尊奉他為「許仙」, 八月十五中秋日，舉家四十二口，從豫章西山拔宅**，雞犬隨之。這就是「一人得道，雞犬**」典故之由來。
至今，許真君淨明一脈仍然廣為流傳，其倡導的「忠孝」之道更可看作修道之本，值得所有人為鑑修真。
所謂淨明，即正心誠意，教人清心寡慾，使本心不為物慾所動，不染物、不觸物，清靜虛明而達於無上清虛之境。淨明道教義以融合儒釋道為特點，該教自稱淨明忠孝道，繼承道家關於「道」的學說和「滌除玄覽」的理論，吸收儒家的倫理觀念和佛教的「普渡眾生」之說，主張融合三教，認為「以本心淨明為要，而制行必以忠孝為貴」，才能合乎「中黃八極天心」，達於「無上清虛之境」。
淨明道極力強調忠孝大道，維護社會綱常，因而得到元明兩代不少重臣儒士的服膺稱讚。後該教逐漸歸入正一道。
每年農曆八月初一，菲律賓白龍王廟(南洋天地宮)隆重恭迎許真君得道成仙良辰吉日，許道長帶領眾**誦讀
許真君寶誥
寶誥一：
混元始祖，一炁分真。多劫之前，積修至道。勤苦備悉，經緯逾深。萬法千門，罔不斯歷。救災拔難，除害蕩妖。功濟生靈，名高玉籍。眾真推仰，宜有甄升。大悲大願，大孝大仁。九州島都仙太使，高明大使，雷霆泰省，天樞伏魔上相，至道玄應，神功妙濟，掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都檢校，普天奏議大夫天醫大帝，歷劫度人祖師，淨明普化天尊。
寶誥二玉虛上相，金闕真仙。教闡閭山，開不二法門之號;靈通寰宇，統五雷風火之尊。揮劍斬蛟，救萬民於江畔;拯災散谷，得大道于山中。綏靖冥陽，神鬼共欽恩澤;殄滅鬼怪，天人同慶安寧。運無量之神通，周巡碧落;救亙古之浩劫，拜禱丹墀。護國保民，廟貌長存萬古;匡世救苦，心香永祝千秋。大悲大願，大聖大慈。閶山五雷風火院，玄靈法主，旌陽真君。
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