相術是中國傳統文化命理學之一，包含手相、畫相、體相、骨相、眼神與觀氣等。很多朋友來函希望能跟鄭博士學相術，恕不知其實相術有觀相與觀氣之分。今天今天面相網就和大家說說，觀相觀氣斷一生運勢，供參考!
觀相觀氣斷一生運勢
觀相大多是研究人一生成就大小、成功富貴與否;觀氣則是看人過去一年與未來一年的變化。鄭博士打比方，觀相是看戰略問題，而觀氣則是研究戰術問題。兩則既有區別又有聯絡。
嚴格來說，人的相理主要是先天遺傳的狀態，鄭博士舉例，比如一個人的臉型、膚色、頭髮、骨骼等基本上是爹媽給的。因此，與人的出生八字一樣，人的相理是蓋棺定論，它自然而然反映出人一生成就大小、成功富貴與否。
在一次講課中，我講到這個「人的相理是主要是先天遺傳的狀態」時，有學生提問：既然這樣，為何有「相由心生」一說呢?
這個問題問得好!鄭博士如是回答：
其實，「相由心生」的「相」主要不是指一個人的臉型、膚色、頭髮、骨骼等，而是指人的「氣」：氣是人受到疾病、環境的影響所產生的反射，所以氣色時時刻刻都可能改變。氣色與眼神需一起綜合觀察，氣色好時，表明五臟六腑的運作較佳，能夠推動血液正常地迴圈，**因為獲得充足的營養，能散發出強壯明亮的「氣」;迴圈一好，頭腦也就隨之清晰靈活。一旦精神、氣色俱足，眼神自然明亮清澈。但精、氣、神呈現的比重因人而異，必須綜合觀察，例如常聽人說「印堂發黑」，其實是由於氣有窒礙，需連同精氣的狀態與眼神的明亮度一起評估，並非只是印堂一黑就會大難臨頭。
我國著名的相術古書《**相法》雲：「頭為百骸之王，面為諸部之靈」，這也是我國傳統相術學中較為高深的學問。
坊間觀相大多以手面相為主。手面相主要看外形，較偏向中長期運勢，也較方便好學。與此類似，還有摸骨：功力高深的摸骨師只要摸摸手骨和頭骨，就可將人過去與未來的走向講出七八成。肉的好壞不能代表骨的優劣，骨的優劣卻可左右肉的形成，例如眉毛的位置如果有著高高隆起的眉稜骨，大多表明該人精力旺盛;若是搭配好的眉型，就表示有遠見，人際關係良好，有貴人運，考運也佳，年輕時就會有很好的發展。由此可見，相比手面相，骨相其實是更重要的一環。然而，由於學習和傳承上有諸多難處，頭面骨骼相愈來愈乏人問津。
觀氣術起源於我國古代的望氣之法，其內容雖稍有不同，卻原理大致相通，只是觀氣術多被用作看相驅邪，望氣之法則多被用作帶兵施政。
如某日某人在街上遇到一道士，道士對他說：「先生您身上有股異氣，怕是撞上了魑魅魍魎吧?」
這位道士用的就是觀氣術了。
又如古代兩國交兵，某位大將指著對方的營寨說：「此處殺氣甚為不足，應非敵之主力。」
那麼這位大將用的就是望氣之法了。
黑雲蓋頂、紫氣東來都是說的是氣象，但不是天氣的氣象。據說萬物皆有靈，靈以氣外方以示之，就是說靈魂的不同可以用氣的顏色去分辨，命運也可以。
觀氣術古書多有記載，這裡，鄭博士講解一種簡單的觀氣方法：將雙手的小指伸出，緊靠著豎在鼻樑前，眼睛直視前方用內餘光看小指尖，慢慢的小指移動在眼框上畫一個半圓使小手指分在左右眼角邊眼微眯用餘光去看要不經意的去看小指尖，然後就能看到氣了。
真是奧妙難測。氣，唯一連線後天與先天的手段。也許，氣的變化，真正造就人的變化，也許應該叫氣質。
說到這裡，鄭博士再引申說說觀氣在勘察風水中的運用。氣在風水學中也很重要，通常來說氣：
黃色上吉，白色一般，灰色，黑色凶。
在陽宅上觀氣的結果往往與玄空風水勘察結果相似，用玄空的方法改運見效快。氣和外形並不是完全對應的，有了偏差也就有了矛盾。氣是影響屋宅吉凶根本因素。
陽宅上，門路，鏡子最易催動氣流，門路催動氣好理解，一面鏡子就像一個風扇。陽宅上的氣宜靜不宜動，不管氣是吉是凶。凶氣動了更凶，吉氣動了就亂。人在平靜的環境中呼吸順暢，讓你臉對著風扇呼吸可舒服。帶檉子的窗戶能擋住外來氣的干擾，只是個洞的窗戶反而吸氣。有時候門口犯煞氣，掛一個簾子是有效的。
可見，觀相與觀氣的祕密在於它們**的內容和時間是各自不同的，大體說來，觀相大多是研究人一生成就大小、成功富貴與否;觀氣則是看人過去一年或幾年與未來一年或幾年的變化。鄭博士說一個笑話：
乾隆年間，一相士苦無生意，拉住人相。那人曰：「不要相。」相者強之再三，只得解褲出具，謂曰：「此物倒求一觀。」相者端視良久，乃作讚詞雲：「看你生在一臍之下，長於兩膀之間，軟柔柔而向東向西，硬棚棚而矗上矗下，遇妻妾而無禮，應子孫而有功。一生梗直，兩子送終。日後還有二十年好運。」問他有何好處，曰：「生得一臉好鬍鬚。」
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