一、追求無為而治的境界「無為」，在老子那裡意味著「道法自然」，即所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「無為即自然」，是老子哲學的基本觀點。老子將「道」視為宇宙之本，而道之本性則是「常無為而無不為」，即「道」對於宇宙萬物是「侍之而生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主」。就道生成萬物、成就萬物而言，道是「無不為」的；就道對於萬物「不辭」、「不有」而言，道又是「無為」的。從本質上講，這是「無為」與「無不為」的有機統一。天地萬物的生成與存在，皆是「無為也而無不為」的。
老子正是從這一思想出發，認為治國安民，要反對「有為而治」，而主張「無為而治」。在他看來，「為無為，則無不治」，「聖人無為故無敗，無執故無失」，聖人「無為而無不為，取天下常以無事；及其有事，不足以取天下」。老子把「無為」看作聖人「取天下」和「治天下」的手段。老子認為任何事物都要順應它自身的情況去發展，不必參與外界的意志去制約，事物本身就具有潛在性和可能性。「自然」就是道，它就是規律，就是法則。筆者認為老子的這些論述實際上反映了其學說的精髓和本質，簡而言之，就是宣導一種「無為而治，道法自然」的思想。「無為」就是不做任何違反自然規律、有損道德規範、違***法則、有害眾生的事。
但這裡的「無為」並不是什麼都不做，並不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。老子說過「無為而無不為」，意思是說：不妄為，就沒有什麼事情做不成的。這裡，「無為」乃是一種立身處世的態度和方法，「無不為」是指不妄為所產生的效果。「為無為，則無不治，」意思是說以「無為」的態度去對待社會人生，一切事情沒有做不到、辦不好的。因此，老子所講的「無為」並不是消極等待，毫無作為的，而是「為無為」、「為而不恃」、「為而不爭」，即以「無為」的態度去「為」，去發揮人的主觀能動性。
老子在其哲學思想中提到:「太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉！悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。將這些話翻釋成現代文字，其含義就是：最好的領導者，部屬與他無私交，人們僅僅知道他的存在；次一等的領導者，部屬親近他，而且讚美他；再次一等的，則是讓部屬畏懼害怕；而最差勁的領導者，則是處處被部屬看不起，遭人蔑視。而且，領導者最重誠信，沒有誠信則得不到部屬的信任與效忠。
從企業管理的角度來思考，這些思想與現代企業的管理理念與方法有著異曲同工之妙。老子的思想啟示我們，在現代企業管理中，要使企業管理「功成事遂」，就必須追求一種「無為而治，道法自然」的境界，唯有如此，企業才能立於不敗之地；而唯有具備如此素質的企業管理者才是真正稱職和優秀的領導者。二、面對社會競爭的管理策略現代社會的商業競爭，已經演變到了一個新的階段和層次，由單極轉向多極，從區域遍及全球，科技日新月異，資訊層出不窮。在這種競爭日益激烈的情況下，老子的「無為而治，道法自然」的思維方式將是對付激盪社會鉅變一種行之有效、彈性柔化的管理策略。
隨著企業生產規模的不斷膨脹，部門不斷增加，人員不斷擴充，企業活動所涉及的層面也越來越廣，越來越深，即使再精明能幹、智慧不凡的領導者也無法面面俱到、事必躬親，樣樣「有為」。所以，在現代企業管理中，領導者在決策上應「有所為，有所不為」。這就要求管理者能辨別輕重，分清主次，在有關全域性和長遠利益的「大事」上有所為，而無關緊要的瑣碎「小事」則有所不為。就現代企業而言，高明的管理者應該是領導和指揮眾人的「導演」，而不是扮演什麼具體角色的「演員」。當代管理學提倡科學管理，講求管理效率，這實際上與老子「無為而治，道法自然」的想法不謀而合。「一個企業，經理應始終設法保持對重大事情的研究、領導和檢查的思維自由和必要的行動自由」。
這就是說：現代企業的管理者必須講求管理策略，要善於「抓大事」而「舍小事」。從另一個角度來看，推行「無為而治，道法自然」的管理原則是企業順應客觀規律、尊重自然規律、走向成功的必然選擇。被譽為日本「經營之神」「你的經營祕訣是什麼」時，強調：「我並沒有什麼祕訣，我經營的唯一方法是經常順應自然的法則去做事。」這種管理理念實際上已從另一方面對老子「無為而治，道法自然」一說進行了充分肯定。
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