世俗中常把道教「慈航道人」和佛教「觀世音菩薩」視為同一位。在正統宗教中，慈航真人就其**道教有二種說法。其一據《歷代神仙通鑑》卷記載:普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲昔度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。其二據李善注引《靈寶經》曰:禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。年至四歲，王怪之，乃棄於南浮桑之阿空山之中。女無糧，常日嚥氣，引月服精，自然充飽。
忽與神人會於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手題赤石之上。語姓音:汝雖不能言，可憶此文也。遣朱宮靈童，下教姓音治弟之術，授其採書入字之音。於是能言。于山出，還在國中。國中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者過半。穿地取水，百丈無泉。王郤懼。女顯其真，為王仰嘯，天降洪水，至十丈。於是化形隱景而去。依照道教的說法，慈航真人乃是原原本本的女真，而佛教的觀世音則是從一開始就是男人身修行的。再者，依照《歷代神仙通鑑》來說慈航真人商朝得道，而依照佛教《楞嚴經》來說，觀世音，遠在恆河沙劫前，就已經修成。
慈航道人是道門的慈航道人，觀音是佛門的觀音，兩者殊途不可混談。然而在《封神演義》中慈航道人是元始天尊的**，闡教十二金仙之一，闡教截教二教在「萬仙陣」中鬥法時，金光仙被收服，成為慈航道人的坐騎。當時太上老君也暗示，慈航道人未來將投入西方教(佛教)。可見《封神演義》是將慈航道人和觀世音菩薩視為同一位的。內容請到廈門堪輿易玄文化傳播****
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