炎火真火,位鎮南方,故火無不明之理,輝光不久,全要伏藏,故明無不滅之象,火以木為體,無木則火不長焰,火以水為用,無水則火太酷烈，故火鑫則不實，火烈則傷物，木能藏火。到寅卯方而生火，不利於西，遇申酉而必死，生居離位，果斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。
總論火性，南方者，巳午未離位也，火之本質為熱與光，以木為主體，則火有所附麗，而顯光輝之德，以水為物件，則火有所蒸發，而顯既濟之用，丙火生旺，不離壬水，丁火衰竭，不離甲木，其性有不同也。火性炎上，行於東南，順火之性，欣欣向榮，行於西北，逆火之性，漸次熄滅，故生居南方者，果斷有為，生居北方者，拘謹畏葸，連程亦喜東南，忌西北，炎上格，行西北運多不貴。
金行火和，而能熔鑄，水得火和，則成既濟，遇土不明，鑫主蹇塞，逢木旺處，決定為榮，木死火虛，難得永久，縱有功名，必不久長，春忌見木，惡其焚也，夏忌見土，惡其暗也，秋忌見金，金難剋制，冬忌見水，水旺則滅，故春火欲炎，炎則不實，秋火欲藏不欲明，明則太燥，冬火欲生不欲殺，殺則熄滅。
總論火見金水土木之用，以中和為貴也，火見金名火煉真金。見水名既濟功成，見土則晦光，見木則通明，木與火相連，春夏之火見木多，過於旺烈，而有**之優，木衰火熄，又嫌其不足，故春忌木鑫，夏忌土旺，秋冬火虛，金多不能任克，水旺破其壓迫，又宜土木為救也，
春月之火，母旺子相，勢力並行。
火者，三夏氣候之代名詞，暑熱之氣也，寅宮甲木當旺，丙火長生，故云母旺子相，相者，序次將至，如輔相也，丙火雖是方生之氣，與當旺之木，勢力並行，陽回大地，侮雪欺霜，其象至為威烈，此春火之性也。
天地之氣，水火而已，（即寒暑）故火之生寅，水之生申，與木生亥，金生巳，有不同，木為火之前驅，金為水之前驅，正月木旺火生，其勢力同時而至，自然之勢也。
喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎，欲水既濟，不宜過盛，盛則辜恩。
初春，餘寒未盡，木藉火生，火藉木生，正月陽和之氣，即木火會合之象，故云：喜木生扶，二三兩月陽氣增盛，木少火明，木多火塞，故不宜過旺，旺則火烈，陽氣燥渴，宜水調劑，三春木旺之際，自能匯水生火，名天和地潤，既濟功成，若水太盛，溼木無焰，非土製之不可，失調和之意，辜負春日陽和之恩矣，故春火用食制煞，非上格。
土盛則蹇塞晦光，火盛則傷多燥烈。
此言見食傷也，土得水潤，則生萬物，土見火燥，則亢旱焦坼，故火土傷官，獨難言秀氣也，土盛火少，則晦火之光，火盛土多，則火炎土燥，生機盡滅，（土傷官也，傷多即土多），故丙火不畏壬水，獨畏戊土也，火炎土燥之局，用劫用財，皆不可無水為佐，用木疏土，無水則木焚，用金洩土，無水金熔，即使火旺成方局，亦只宜一二點溼土，不宜過多，方為有益也。
見金可以施功，縱重見用財尤逐
此言用金也，三春之金，在絕胎養位，氣勢微弱，而火值向旺之時，克金之力，遊刃有餘，金縱多不能困火，故重見用財尤逐，財為我用，必富格也。
夏月之火，秉令乘權。
三夏為火主旺之地，秉時令之氣，乘當權之時，此夏火之體性也，
逢水制，則免**之咎，見木助，必招夭折之患。
此言夏火喜煞忌印也，炎滅燥烈，爍石流金，如無水調濟，必遭**之殃，此夏暑所以喜時雨也，炎炎之勢，不可向邇，再助之以木，是為太過，難以為繼，所以有夭折之優。
遇金必作良工，得土逐成稼穡，金土雖為美利，無水則金燥土焦，再加木助，太過傾危。
此言用財用食傷也，金財也，三夏之金，氣極微弱，值當旺之火，如金入洪爐，冶熔成器，故火長夏天金疊疊，必為鉅富之格，土、食傷也，得土洩火之氣，格成稼穡，（土主四季，名稼穡格，夏火見土，為火土傷官，但與稼穡用火相同耳），但不論用財用食傷，皆不可無水為配合，土潤溽暑，大雨時行，則禾稼暢茂，若無水，火旺土焦，萬物枯萎，失稼穡之意矣，火見金，更宜溼土為範，洩火潤金，乃成良器，（巳午未月，月垣皆有土之用，得水自能潤土生金），否則，火旺金熔，同成灰藎，再加木助，傾危必矣，故夏月之炎，不論用財食傷，皆不可無水也。
秋月之火，性息體休。
火至三秋，氣勢衰退，如太陽過午將近黃昏，餘光雖猶照耀，無復炎烈之威，此秋火之性也。
得木生，則有復明之慶，遇水克難免殞滅之災。
此言夥火，喜印忌官煞也，火氣已衰，光輝不久，得木生之，則有復明之象，將衰之火，見水克之，難免損滅之慶，繼善篇雲：丙臨申位逢陽水，難獲延年，正指秋火而言，然有木為救，則可反克為生，故秋火用官煞皆不可無印也。
土重而掩息其光，金多而損傷其勢，火見火以光輝，縱疊見而必利。
此言秋火，用食傷，用財，不能無比劫也，火勢衰退，見土重則晦其光，金旺秉令，非誤火所能克，故見金多，則損傷其勢，土、食傷也，金、財也，見土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食傷、用財，故縱疊見而必利也。
冬月之火，體絕形亡。
火至亥宮絕地，子醜兩宮乃醞釀之時，氣勢絕續之交，不僅衰絕，形體亦亡，此冬火之性也。
喜木生而有救，遇水克以為殃。
冬見木，絕處逢生，用故云有救，水正當旺，以旺水克衰火，無木為救，必受其殃，故冬火不能離木也。
欲土製為榮，愛火比為利，見庚辛為難任財，反遭其害，過冬至，一陽來複，理氣迴圈。此言冬月用印，更宜食傷比劫為配合也。三冬水值旺令，見火必克，用木生火，更宜有土製水，單見寒土，力獨不足，更宜丙丁、比助、火土相資，方能溫木以衛火也，冬金雖衰，決非衰絕之火所能克金財也，身弱反受其困，況官煞正值旺時，更得金生助，以逼衰火，未有不反遭其害者也。雖然，大氣迴圈，首分寒暑，水火陰陽之總名也，冬至火屆絕滅之際，一陽來複，生機已動，迨氣進二陽，（十二月）地氣上升，又侮雪欺霜，故十二月丙火而見比助，反作旺論也。
五行之理，只有衰盛，永無絕滅，一氣迴圈，周而復始，不僅水火為然也，特水火為五行之總樞，言水火而五行在其中矣。
窮通寶鑑之一 論水
天傾西北,亥為出水之方。地陷東南，辰為納水之府，逆流到甲而作聲，用故水不西流，水性潤下，順則有容，順行十二神，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲，逆行十二神，逆也，入格者主清貴，有聲譽，忌刑衝則橫流，愛自死自絕，則吉。四時之氣，水火為生，火性炎上，水性潤下，故水生於申，祿旺於亥子，潤下之性...
窮通寶鑑之一 論金
論金 金以至陰為體,中含至陽之精,乃能堅剛,獨異眾物,若獨陰而堅,冰雪是也,遇火則消矣,總論金性,統一年而言之,木火為陽,金水為陰,故金以至陰為體,然三秋肅殺之氣,無物不摧,非具陽剛之性,何能摧抑萬物,堅剛獨異者,庚金也.滴天髓雲 庚金帶殺,剛健為最,惟其 內陽,故具剛健肅殺之用也,獨陰不堅,辛金也...
窮通寶鑑之一 窮通寶鑑原序
窮通寶鑑之一 窮通寶鑑原序 上古首重性命之學，修身養心，以全天之所付，是性即命，而命即性也，後人祿命之術，莫知所自起，而精其術者，管公明 郭景純 李虛中輩。談人窮通生死，悉著其奇驗，則其由來舊矣，雖與性命之學異，然非窮通陰陽之妙，控造化之原，不能預識其機先也 今之業是術者，皆以子平為宗，考子平 五季...