處事須留餘地，責善切戒盡言。
在宋朝，有這樣一個故事：
邵康節是精通《易經》的宋朝大哲學家。他與當時的著名理學家程顥、程頤是表兄弟，同時和蘇東坡有往來。但二程和蘇東坡關係一般，一向不和睦。
有一次，邵康節病得很重的時候，程顥、程頤二弟兄在病榻前照顧。這時外面有人來探病，程氏二兄藕問明來人是蘇東坡，就吩咐不讓蘇東坡進來。
躺在病床上的邵康節，此時已經不能再說話了，他就舉起一雙手，比劃成一個缺口的樣子。程氏二兄弟有點納悶，不明白他做出的這個手勢是什麼意思。
不久，邵康節喘過一口氣來，說：「把眼前的路留寬一點，好讓後來的人走走。」說完，他就嚥氣了。
給自己給他人留有餘地：利不可賺盡，福不可享盡，勢不可用盡.
邵康節的話是很有道理的。人生大舞臺，風雲變幻，何處沒有矛盾？何時沒有紛爭？社會上的人，有坦蕩君子，也有慼慼小人。如果你沒有包容的心懷，就無法與他人和睦相處。與他人發生矛盾時，你若能夠理解包容，留有幾分餘地，矛盾也許會迎刃而解，還會得到更多人的信任和尊敬。
留有餘地，就是不把事情做絕，於情不偏激，於理不過頭，這樣才會處變不驚，從容不迫，遊刃有餘。
留有餘地是人生智慧，也是生活經驗。
雕刻人像時，鼻尖先留高一點，不像的話再慢慢削減，這是留有餘地；做菜時先少放一點鹽，不夠再添，這是留有餘地；新買的褲子，因為太長穿不了，去裁的時候叮囑裁縫少剪點，以免剪短了不合穿，這也是留有餘地。
留有餘地，包含兩方面的意思：
一、是給自己留餘地
使自己行不至於絕處，言不至於極端，有進有退，措置裕如，日後便能機動靈活地處理事務，解決複雜多變的問題。
二、給別人留餘地
實質上也是給自己留餘地。斷盡別人的路徑，自己路徑亦危；敲碎別人的飯碗，自己飯碗也脆。不讓別人為難，也是不讓自己為難，讓別人活得輕鬆，自己也活得輕鬆。這就是讓三分、留餘地的妙處，是處世交往的良方。
每日一禪 這樣做人，後福就大
你留財富給子孫，子孫未必能守得住 你留書本給子孫，子孫未必能讀 最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。這是真正明瞭感應之道，才能夠說得出來。佛告訴我們，父子的關係 兄弟的關係，乃至於人與一切人的關係，總不外四種緣，報恩 報怨 討債 還債。如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識，我們所謂說陌生...
每日一禪 安心
遇見不論早晚，真心才能相伴 朋友不論遠近，懂得才有溫暖 把一切交給時間，總會有答案。平淡中的相守,才最珍貴 簡單中的擁有，才最心安。緣分是世間奇妙的情感，牽繞著人生的離合悲歡。有的人朝夕相處，卻始終走不進心裡 有的人但曾相見，便心心相惜。緣起緣滅，皆是命中註定。命裡有時終須有，命裡無時莫強求。緣來則...
每日一禪 禪人喻茶
古時禪人喻茶 遇水捨己，而成茶飲，是為佈施 葉蘊茶香，猶如戒香，是為持戒 忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱 除懶去惰，醒神益思，是為精進 和敬清寂，茶味一如，是為禪定 行方便法，濟人無數，是為智慧。人生莫不如茶！箇中冷暖，唯己自知。捏一撮茶，分別復以善心 智慧 膽量 勇氣投入杯中，注入滾燙的生活，看他們...