寅巳申相刑 是 地支相刑 中最複雜的，使許多學習者難以控制。由於複雜性和多變性，在實際應用中經常會遇到許多難以解惑的疑問。很少有人還認為只有三字 寅巳申 完整，相 刑論; 還有的，由於一些古籍的影響，看到刑罰和災禍的模糊概念 尚存。寅巳申相刑，不是所有三個字元的 刑論。如果是這樣，寅巳申相刑 與天干，有多達125種不同的組合。然而，這麼多 寅巳申相刑 會對命運產生影響嗎？我們一再強調，「懲罰」 只是地球五行在迴圈中的一種相互作用和相互轉化，使地球五行的質和量發生變化，這必須需要一定的條件。這和世界上的一切一樣，只有在一定條件下才能相互作用並完成其轉化。但在古今的一些書籍中，並沒有明確的 寅巳申 三刑的條件。有的包含但不表露，有的含混不清，有的甚至在看到 刑論 全部三個字的時候就用了 寅巳申，搞得讀書人一頭霧水，不知道為什麼。邵老師 在他的書 剖析 中，首次公開了 寅巳申相刑 的具體含義的實質，並且 邵老師 曾經說過; 「例如，寅巳申相刑火旺便刑申金，si 申相刑，具有相互生育，相互控制的含義，和相互和諧。"地支五行之氣以 「刑」 的形式在 「質」 與 「量」 上變化。例如，寅巳申相刑火旺 受到懲罰 申金，只有火的五行存在。如果大地繁榮，**出生，懲罰將被取消 寅木。只有**的五行存在。若水旺，申 不急 寅木，有 水木 兩種五行。這種 「質」 與 「量」 的變化也必然誘發天干，使天干的五行發生轟轟烈烈、式微的變化。如; 嘉木以 寅木 為魯根，庚金 申金 為魯根，寅巳 如果懲罰 火旺 被懲罰 申金，庚金 就會失去強根而變得軟弱，從而完成地支五行與天干五行的相互迴圈，也就是天地的感應。由於年齡和運氣的變化。天地五行的空氣在不斷變化和迴圈，使生命五行的平衡也隨之改變，預示著人類的吉凶。這就是 「天人合一」 、 「天人合一」 之說，這才是塵世刑、衝、合、害的真諦。
1. 寅巳 階段處罰的具體條件:
在《 滴天髓 》一書中，「叫 寅 罰即 寅木生 火」。處罰條件與 寅午 半聯合消防局相同，寅巳 兩者之一必須通過火乾燥。例如; c 寅 和jisi或 丁巳 和e 寅，從而可以建立 寅巳，寅巳 和 火旺，然後 申金。
2.申相刑 的條件;
（1） 相互生活的意義;
它是**的永生，申乃是**的魯刀，申相刑是**的誕生，為土地的繁榮。當申相刑完成時，其中一根天干必須穿透地球。例如戊申和si或jisi和申。同時，其他天干一定要有庚金或辛金的穿透力，才能被視為盛世生金之地。此時，金旺將被罰至寅木。
（2） 相互制約的含義；
一般而言，是指在寅巳相對刑構成的基礎上，因寅巳已完全融化，申相刑為火旺，故申金予以撤除。
（3） 同餘
巳申和化水是土支的六支之一，所以四申相刑是水王，四申相刑兩支之一必須通透，（桂四和申、任申和四）可以算作水王寅木。
在寅巳申相刑的條件下，如果申相刑被認為是水旺，那麼寅不會衝申，申不會衝寅。
3、寅申相刑；
寅申相刑實際上是相位碰撞，寅木旺可以衝出申，申金旺可以衝出寅木。
但我們要注意的是，寅巳申相刑並不是無止境的懲罰迴圈。當寅巳申三都看到時，首先要看寅巳祥興是否構成寅巳祥興火旺的條件。如果構成條件，則火旺論，則寅木祥興轉到申金；如果它們不滿足條件，它們將看到si申相刑和si申相刑。符合土王產金條件的，以土王產金申金論處寅木。如果申相刑滿足巳申的條件，則申將不會沖洗寅（如果不滿足上述條件，寅巳申相刑。否刑論。
如果寅巳申相刑，只有兩個符合，比如（如果他們符合相互處罰的條件，他們將受到寅巳相刑火旺論的處罰）（與寅午半合局相同）；巳申符合地支六合條件的，考慮何華水；如果寅申滿足地球分支碰撞的條件，則根據碰撞理論。
只有準確把握寅巳申相刑的條件，才能把握準相位刑後五行的變化，推斷天干五行的興衰變化，並通過對命運局五行平衡的評價來判斷吉凶。
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