只要人生相異，那麼小至個人的命，大至一個國家、一個民族的命運都是未來的事。宿命論者認為．人生伊始，甚至卵子在母親腹中受精的一瞬間、就已經決定了那個人一生的命運。
然而照這樣的觀念看來，人生就象漂浮於水流上的一棵草，那實在太乏味了。這裡不妨再借用一下中河先生的話。他說：「既然人們確知自己生活在偶然之中，而且具有意志，那麼他們就必須在偶然之中開拓命運。如果要用一句話來說就是，人們在意識到命運這回事的同時，就必須為了開拓命運而努力。這裡所說的做出努力，或是給命運以支援。對不相信命運的人，命運自然也不會對他獨有表＿情。」他還說：「為了開拓命通，除了本人自身的努力之外，還必須輔以種種條件一與環境的協調、社會交往等等。毫無疑問，原原本本地做到這些是開拓命運的條件之一。不過，」他又說，不管是對宿命淪者，還是對命運開拓論者，「命運通常都是超越人的能力的東西一它什麼時候以何種面貌出現，什麼時候離你而去,沒人知道 對這番候以話用不著解釋了。
儘管命運通常都超越人的能力、然而人們 母 無論如何都想知道自己的將米會如何。如果是宿命決定論 者，那麼他就會把宿命作為自己將來的命運：如果是通過怠 志的選擇而開拓自己命運的人，那麼他就越發紋盡腦汁想預 先知道自己的命運，這是人之常情。要是事前哪怕知道一點 端倪，便不致事後後悔不迭；如果事前穩紮穩打，便不致大 出庇漏。這個道理在避免失敗、成就事業等方面也是一樣口 俗話說「早知今日，何必當初」，可是人們沒法料事如神。 人們於是想到，只有預先知道自己身邊將來會發生什麼事 情才會當處在命運的叉路口時憑著自己的意志，選擇正確 的方向。
古代幾乎所有的原始民族都發明過形形色色的占卜之 術。即使在今天，在非洲和亞洲的一些文化落後的民族中， 無例外地仍然盛行著占卜術。即便在被稱為「科學時代」的 當今處界文化先進民族中，占卜至今不僅沒有銷聲匿跡，甚 至有大興於世之勢。總而言之，費盡心機希望瞭解未來的命 運正是心力不濟池人們苦苦追求的東西，而命運卻不由人們 隨意擺弄 在漢語中．占卜的「卜」字在公元前12世紀商朝滅亡 時期創造的殷墟文字（也稱甲骨文）中，是根據獸骨和龜甲 上的裂隙形狀得來的象形文字，後來就成為一個漢字。占卜 的「佔」字含有把判斷吉凶的結果用口頭傳達的意思，於是 就在「卜」的下面加了一個「口」字。在中國殷商時代使用 以下的方法作為占卜之術：在龜的甲板或牛、馬等的骨上刻 上該辦事項，在其背面（如果是獸骨的話，就將其表面削成 光滑的平面）挖出的小凹坑上，填人艾絨，然後引燃。
這時 在龜甲或骨面上就會出現細如髮絲的窄小裂隙，裂隙還有分 叉，呈「卜」字形或「可」形、「10」字形等各種形狀。於 是古人根據分叉是往左還是往右，或者有無分叉來判斷第二 天的天氣、出行之日的吉凶、可否狩獵，以及其它準備進行 的事項是否可行。這種占卜法被稱為龜卜法。在中國河南省 以北與河北省為鄰的安陽一帶的殷墟（當年設都的遺址），人們發掘出大量用於龜卜的龜殼和獸骨的殘片。可以認為，這些發現是迄今為止殘存最古老的考古學資料之一。
占卜，用一句話來說就是「神諭」，即通過自然物體或加工過的物件呈現的種種徵象（龜卜就是其中一例）來窺探人不可知的祕密，對未來的工作做出預言。 古代的西亞民族和美洲大陸的印加人，把供奉給神的某些動物的腹部剖開，通過**內臟的顏色來判斷吉凶。這種占卜方式乃是基於這種信仰，即供奉給神的犧牲顯示了神的意志，故被稱為「髒卜」。這種占卜方式在一些阿拉伯國家和非洲的土著部落中，至今還在運用。
古代凱爾特人（愛爾蘭人、英國的威爾士人、法國西北海岸的布列塔尼人都是凱爾特人的後裔）中執行占卜的德洛伊教僧侶們，據說是通過殺人，觀察被殺者如何倒地、顫抓以及流血的情況來判斷吉凶。
當然，這是一種10分殘忍 的做法， 作為一種不致遭到非議的占卜方法，歐洲的流浪民族 —吉普賽人採用紙牌給人算命，這也是他們樂於出瞥的東 西。近些年來歐美各國，就連日本的一些青年女子也採用這 種方法，特別是在占卜戀愛、婚姻和金錢這樣一些與 「色」、「欲」相關的工作上。 在日本，求籤問卦的方式今昔盛行不衰，人們到供奉著 主管婚姻的神和掌管錢財的五穀神的神社去，把寫有願望的 「神籤」繫到神社院內的樹枝上，花要是開了便能了遂心願。「斷夢」在日本也大行於世。人們認為，如果女人夢見 了火便會懷上男孩，要是夢見了白雲、那就會撞上好運氣。 如果夢見了黑雲，那就要大禍臨頭了。
據說在當年法西斯執政的義大利，墨索里尼每星期都要 用一種叫「班可羅得」的神簽在國營的占卜機構碰碰運氣， 用賺來的抽頭兒錢豢養法西斯黨徒。那時「斷夢」在一般人 中也相當流行。當年書店裡就曾賣過一本題為《班可羅得斷 夢》的小冊一子。 作為一種被認為是「聖人顯靈」的占卜法，猶太教和舊 **教的曾侶們常用。這種占卜方法就是用手指隨意翻開聖 經的某一頁，通過那一頁上寫著的語句占卜。
作為一種基於形而上學思想生發出來的占卜方法，可以 舉出「佔築」為例。佔籠就是常在夜裡出沒於小巷的賣卜 者，用擺弄築竹來占卜運勢的「易斷」，即所謂「說準了是 八卦，說不準也是八卦」的「八卦」，它基於中國古代 「易」的思想。 「易」包羅永珍，從日、月、星辰的執行開始，直到晴 雨寒暖、天變地異、山川草木種種自然現象，以至列國興 衰、生老病死、農作畜產等人類生活的各個方面，兼顧倫理 道德、經國濟民、祝祭儀典等精神活動，可謂天下萬物皆在 其中， 《易經》上寫道；「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生 四象：，四象生八卦。」它通過「變」這一宇宙的普遍規律說 明瞭中國古代的樸素哲學思想。兩儀由兩種「艾」構成，即 「一」和「一」。「一」稱陽艾．陽性（天）代表奇數；
「一」稱陰艾，陰性〔地）代表偶數。《易經》將兩種艾比
為「天地人」三才，並把它們排列起來，·便得到了2 x2 x
2二8種排列方式，這就是八卦。
正象八卦的「天人一貫，物理致」等說法那樣，物質世
界、生命現象、精神活動，萬事萬物都是宇宙始終固有的，
可以說是體現了基本因素的說法。在各種艾中被賦予了古代
中華民族基於獨特的陰陽思想生髮的形而上學（這裡所說的
形而上學指的是超出形體之上的抽象學問—譯者注），它
將有關自然現象、動植物、人的身體、人倫關係、人類的行
為等事物，－一一做了安排、配比。下面不妨列出一些例子
（據傳說這些配比是孔子做出的解釋，不過恐怕可能是後人
的假託）：
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挫折 事業倒閉 心灰意冷 貧窮捱餓 心情沉重 陷入絕境 抑鬱 冷落等倒楣事。7 火星 mars 古稱熒惑 是戰神。火星碰觸命盤 有生氣嗔怒 心急如焚 勞心勞力 爭吵打架 急症痛症 發炎發燒 刀兵血光之災 是凶星。8 天王星 uranus 主新鮮刺激 奇異 驚險 意外不測之事.它是中性的星曜 與吉星相...
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了 此時你所付出的辛苦將得到回報 但請注意 是切實的付出 而不是自認為做了什麼。一些書上說 土星只獎勵辛勤工作的人 事實上並非如此 除了肯吃苦外 你還要善於動腦筋 一味的向錯誤的方向努力只能導致南轅北轍。和流年土星的其他狀況一樣 在合或其他硬相位的影響下 存的問題會逐漸顯露出來 特別是與健康有關的問...