史上哪些女人有條件與和尚私通

古代歷史上，與和尚私通的女人很多。歸納起來一看，發現這些女人都非等閒之輩，不是公主就是皇后，或者相當級別，地位相當顯赫。

權勢產物

這些案例發生的時間，大都是佛教盛行的時期，是和尚地位高尚、為世人尊重的時期。這些時期，佛門聖地清規戒律，常理講，和尚與女色無緣。

封建禮制社會下，敢和僧人私通的因此必然不是一般人。她們或許有姿有色，我覺得更主要的還是有權勢。只有權勢才能肆無忌憚突破傳統，突破道德，突破和尚的心理底線。

比如，史料上最早記載的與和尚**的女子就是歷史上家喻戶曉、無人不知的風韻猶存的半老徐娘徐昭佩。她是南朝梁元帝蕭繹的妃子，雖半老，照樣不誤與荊州瑤光寺中的智遠僧人暗度款曲，**私通，「徐娘雖老猶尚多情。」

和尚優勢

和尚們一天到晚靜坐禪房，鑽研佛理的同時專心養銳，性情溫順，不僅身強力壯，而且精力充沛，再加上他們無妻無女需要供養，幾乎不用額外費心勞神。和尚私通，彼此間牽扯不多，現實點說，恐怕這是女人**和尚的首要原因。

男人畢竟不是為了方便**而出家的，出家者有出家者的道理和信仰。和尚所以被豪門貴婦拉下水，多是出於無奈和被迫。畢竟那是一個禮制規矩森嚴的社會，不可依照現在和尚的表現想象從前。

私通代價

私通是要付出慘重代價的。徐昭佩私通和尚，結果被梁元帝逼的投井自殺，並斬殺了智遠和尚，還親自寫了一篇《**秋思賦》述其淫行，以洩其憤。

北齊武成帝高湛的皇后胡氏以拜佛為名勾搭上了一個名叫曇獻的和尚，還將國庫裡的金銀珠寶搬入寺院，又將高湛的龍床也搬入了禪房。事發後，曇獻和兩名小和尚也被斬首示眾。