上狹下廣的「人中」，主其人初運較為困阻，為少年時代行事較不大順遂，有像在助其雕琢心志之功，頑強行動力，所以「後旺」。故俗語云：「大器晚成」，庇廕子孫，人興財旺的後福。
下狹上廣者，則事與願違，是其人先承祖宗的餘蔭，自小就在優勝生活的情況中發展，不事出產，專事怡樂，驕奢狂傲，事事處處爭老邁。及到一旦時移勢易，之前依持的前提失去，榮華退盡，到頭來的是些噩夢接連，依其運限，五十一歲起，如無善因包容，會呈現刑妻、克子同時產生。故在朽邁殘年，成為鰥夫，孤單而終。
深父老仁信者，寬厚者功名先
「仁信」簡單詮釋，便是「愛人忘我，誠信不欺。」只是咱們本日社會當中，仁信者少，特別是如今這些政治人物，一旦有權六親不認，以順我者生，逆我者亡，從至最高，下至販夫，都是如此，藉勢力嘯聚大眾趁勢整人，將黑說成白，這便是在當今社會的現象。
但從鑽研相人常識中，的確可以從個人，人中生長的型態，推想出其人的過性與道德，故這人中明顯深長而無缺者，其人必具律已經意識，多能本著仁信，等於處在惡劣的情況中，不會用卑鄙的行動扭轉初志，對付朋友而拋卻道義。
功名者，以過去或者如今，都是以仕進而言，若把功名2字離開來說，功則為功成，名則可為名就，彷佛不限限制是仕進了，如買賣興隆，才藝出眾等，也可喻為功名。
「寬厚者功名先」是言人中寬厚的人，一定能在少年得到成功，主溝洫通行，事事順遂。柳莊雲：「人中為溝洫，五十一歲主事，宜深長為妙。」人中深父老佳。
微如一線之絣，身填溝壑，明猶破竹之仰，門第貂蟬
**雲：「明如破竹之仰者，2千石祿，細如懸針者，絕子清貧.」絣，細如綿纖，形容人中的凹痕很窄，像一條線。人中太窄者，喻會死無棺廓，身填溝壑。
另外一情景，是人中過於窄狹而直者，其過性多屬孤傲而怪癖，亦清高而多半不能順俗親眾，更具有極強的自尊心。索其本源，則多出自卑感所構成，有寧當玉碎，更不會容忍別人給予的辱沒，不迎合陷媚乞憐，對辦不到的事，絕對不會因形式屈從，故行動使人畏敬，其結果斷為身填溝壑。
「明猶破竹」是指其人中寬敞、深長，像剖開的竹。「門第貂蟬」是指門第尊貴之意，乃古時**的帽子上縫綴的飾品有貂尾，故稱「貂蟬之冠」，位高者才有。這所「謂明猶破竹之仰，門第貂蟬。」
惟口者語言之論，是非之關。禍福之所招，厲害之所詮
口乃是人職司言語以及飲食之要徑。俗雲：「病從口入，禍發齒牙。」故口與人生的命運關係極其首要，如「一言興邦，一言而喪邦。」是以一言即出，禍福隨之。
柳莊雲：「啟齒長笑聲笑者賢，音音喉內定言奸，若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。」**雲：「口為水星，女生齒方則不貴，反奪鬚眉之權，不為美也。」綜上所論，貴口賤口，其意大致已經明。
有關相口方法，這裡有幾個根本原則供讀者參考：
一、稜角要分明，形如角弓，弦朝上起。
2、合欲小，開勢欲大。
3、上下兩脣應均稱，形若噙水，勢若含環。
4、色澤瑩潤，如巽血塗朱。
五、上下口辱，紋理了了秀顯。
以上五點，是相口根本原則，若其生齒型如此，是尺度的富貴口，且主誠篤仁厚，有精深的文才常識，社會位置，還可兼得子孫榮昌，老運享泰。
端厚寡辭者定免乎辱，誣衊多言者必招其愆
有關人之喜怒哀樂，一部分來主動作與神志，餘則來自白話及聲韻。**雲：「口為心以外戶」。所以，可以從個人的語言神志中，測出其內心的喜怒哀樂與憎惡，進一步推審其禍、福的輕重，其精確度，則常應在10次9次以上。
易經繫辭列傳：「將叛者其詞漸，中心疑其詞枝，良士其詞寡，躁人其詞多，誣善之人其詞遊，失其守者其詞窮。」究上所言，皆是從個人的語言以及聲音中體察到的真情實意及心性，進而分析其職司與境況得到的斷言。
相經雲：「禍福出於胸襟，興廢生於口氣。端厚不妄談，謂之口德。詆譭多瀾言，謂之口賊。一則主吉，一則**。」這段話乍看之下，不像談相做人。因其義正而抽象，卻極富哲理。
完美且官，破露憂獄
常見世人的情態及言詞如下 一 一個言語多重複的人，其心性多無公正存在，故處處是狡猾 詭譎之言，作其粉飾，能得志一時，終必為世人所唾棄，而無立足的地方。2 慣常垂頭作輕聲自語者，其民氣奸貪 凶險。3 措辭不思修辭，坦城相向，並能丹成相許，言詞墾切，主俠義也誠信。4 慣輕諾寡信，且措辭心口不一，多為壽夭...
完美且官，破露憂獄
骨如橫起，忌與交友友朋。紋若亂交，慎勿為乎眷屬 雲 鼻上橫理，憂厄不已經。這亦是言鼻上有橫紋，為鼻相之大忌。更直言不與攀親。就鼻上有紋，縱顴各家論相書中所載，除了川字紋是吉紋，主富有智慧，其餘甚何紋理均主惡紋，故陳希 夷雲 鼻上無紋不惡 之論。鼻上有紋如線，橫互山根，豈論多少粗細，則有兩項應驗，一可...