用日法日貴旺相得令，忌休囚無氣，而日干尤重。日之吉凶，全看衰旺。日之衰旺，全看月令。當令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚，受克於月令者死，皆凶。日生月者休，亦不為吉。故母倉非上吉日。
寅卯月，甲乙寅卯為旺，丙丁巳午為相。巳午月，丙丁巳午為旺，戊己辰戌醜未為相。申酉月，庚辛申酉為旺，壬癸亥子為相。亥子月，壬癸亥子為旺，甲乙寅卯為相。辰戌醜未月，戊己為旺，庚辛申酉為相。此內惟戊己日忌動土，亦忌修中宮。天干旺相者吉，支旺者有轉煞之疑。二月卯，五月午，八月酉，11月子，乃謂轉煞。然古人葬課四卯四午四酉，是不忌葬也。楊公取午月甲午日修官符方，是不忌造也。古人用四辛卯，亦天干四廢，四辛相扶，故不忌也。
日干休囚，四柱又無印綬比肩，貧賤夭折之課也。切忌勿用。
寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得令而又得祿，吉而又吉者也。辰戌月戊日，醜未月己日，雖不得祿實得令，中吉。
日干為君，支為臣，與月令同氣，或與月三合，或月建相生，及天德歲德月為上吉。三德合日，天恩天赦日為次吉。
《通書》忌天吏日，與年灸退同，寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退氣，不致傷人。
破日大凶，與月相沖。日衝歲亦大凶。
正四廢大凶，謂支幹俱無氣也。傍四廢亦凶，或支或幹無氣也。《書目》雲：「傍四廢吉多可用。」
荒蕪日次凶，與四廢大同小異，亦是失令休囚之日，春巳酉醜，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌，然正二月止忌酉日，三月止忌丑日為準。三季仿此。有謂百事皆忌者，謬也。
四廢荒蕪相兼日尤凶。春酉、夏子、秋卯、冬午。
建破平收，俗之所忌，然惟破日最凶，必不可犯。建日吉多可用，平日甚吉，收日吉多無妨。《書》雲：「其日與黃道天月德並，可用。」
凡辰戌醜未月修作中宮，決不可用戊己日，蓋中宮與四季月皆屬土再見土日，必不吉。
按《宗鏡》用日法，專取旺相，自為一家之言，而與建除叢辰諸家亦不相背，甚為可取。然其論戊己日，則謂辰戌醜未月日忌修中宮者是，謂動最忌者非。論四廢日，則以正四廢為凶者是，以傍四廢為凶者非。荒蕪日即五虛日，以忌百事為謬者是，謂一月止忌一字者非。蓋古人造葬，四柱取金局，故春月忌巳酉醜，及庚辛申酉年月日時，卯月本衝，故萬忌，非謂見一字之即為荒廢也。且又有比肩相扶之法，亦非概以荒廢為凶。觀其謂子午卯酉轉煞，而又載古人之不忌以為明徵，其義可見。至其以寅月甲日，卯月乙日為得令得祿，則醇平其醇，勝於復日之義遠矣。總之，日神吉凶皆以生旺米，四時五行至為活變，當與宜忌對看，則輕重取捨甚明，至以年時合成八字，則又非宜忌之所能盡，神而明之，存乎其人耳。
用時法時才，日之用也，全在幫扶日辰，或與日支幹比和，或與日支三合六合即吉。時家吉凶神，不必盡拘，惟貴人祿馬為吉。如甲戊庚日以醜未時為貴人，甲日祿到寅時，子辰日馬到寅時是也。
時衝月令衝歲君皆凶。大事則忌，小事可勿論。
時破大凶，日支衝時支也。如子日午時之類。
時刑次凶，日支刑時支也。如子日卯時之類。
**遇時次凶，時千克日干也。如甲日庚午時之類。三遠歌曰：「縱得三奇與三門，**遇兮損光明。」可知其凶，切忌之。
旬中空亡截路空亡忌出行，不忌葬事。
時建吉，與日比各也。凡犯**遇則凶。古人多用建時，決不用破時，用**遇者亦少。楊筠鬆葬丁己亡命子山午向，用壬申、戊申、壬申、戊申建時，**遇，然取兩幹不雜，地支一氣，又戊祿到己，申與己合，且戊壬同生於申，故不以不遇為嫌也。凡用時，小修則只取幫扶日主，大修與埋葬則要幫扶四柱，使四柱純粹，以補龍山相主命，乃千古不二之法也。
孟月甲丙庚壬時，仲月艮巽乾坤時，季月乙辛丁癸時，謂之四大吉時，又為神藏煞沒。但學者不明歸垣入局之理以取吉耳。如正月雨水後亥將用事，用子時上四刻作壬子山向，則為神藏煞沒。其甲庚丙山向亦仿此推。每一日只有一時諸星歸垣入局。如太陽在子，則壬子時吉。太陽在午，則丙午時吉。此即歸垣入局之妙也。
補龍古課2（俱以正五行論）
大將軍?太陰 通書 曰 大將軍，方位之神，其方忌興造，若不會諸凶，用真太陽制之吉。太陰弔客同方，歲後也，其方忌興造，宜太陽歲德三合制之。宗鏡 曰 大將軍佔方，不可修，然有輕重。如巳年未年，將軍在卯，甲己年則卯乃丁卯也，再以月建入中宮，順數九宮，惟乙亥月丁卯仍在卯上，謂之將軍還位，修造犯之凶。余月則丁...
補龍古課2（俱以正五行論）
宗鏡 曰 舊說陰府單佔坐山，以正五行之亡煞克之，心陰府衰月，七煞旺相得令之月。如甲乙陰府屬木宜以庚克甲，以辛克乙，然必七月八月金旺木衰乃可制也。又，陰府生山者可制，為坐山所克者可制。若與坐山同類則不可制。制則克倒餘仿之。歲刑 六害?月刑月害附 通書 曰 歲刑忌修方，六害忌開山，月刑月害止忌修方。宜取...
補龍古課2（俱以正五行論）
破敗五鬼 通書 曰 修造犯之主虛耗。宜用太陽 三奇 歲月德合 歲命貴人祿馬制之。按破敗五鬼為年幹納卦之衝，較之浮天空亡，尤為小煞。歲月德合制之固為親切，然太陽三奇紫白有一吉星到方，亦自可修矣。月厭?五鬼 月厭為堪輿宗旨，董仲舒言之極詳，今時憲書與天道天德並載於逐月之下，天道天德用日而兼用方，則月厭當...