知命知趣五十年(2)

2021-04-20 14:57:26 字數 1733 閱讀 5678

就太極老人對王欽若所批的命運說,宛如看八字比看相更可靠,也更有詳細的斷法。的確,有之處**有他的專長處。好比他所批王欽若的破相一事,看相就不如看八字的。

鑽研過識破相命理的,那道理一被發現就不丟臉出。八字中有所謂成格的,如仁壽格、炎上格、潤下格之類,凡是成格都好八字、好命運;但又有所謂破格,便是既已經成格,而此中又有于格不宜的五行,就成為破格了。破格的八字雖不便是壞八字、壞命運,而此成格的就差得很多了。

稀罕的,凡是破格的八字一定不免臉上有被相之事,大破格的便是大破相,小破格的便是小破相,所以瞎子**一碰破格的八字,他一啟齒第一句話便是說:哎呀,惋惜,這人註定破相了!立時就令人驚異,就守信於人了。實在這並無什麼微妙的功夫的。**也能夠八字中看出人的性格、身材上的疾病,這也以及識破相同樣,都其實不難,都比看吉凶吉凶更易。**的難處,功夫處、在於判斷八字中五行與季候的共同,誰主誰從和此中的變化。**或者看相,都有易學難精的地方,判斷五行的變化,更是難精之事了。

看相的難精在於五官的共同,而更難的則是氣色的分辨。這命相的精深地方。命書以及相書上都只說一些原則,沒法細說,所以要靠個人的資質以及履歷,資質高的人,但有奇特的見地;履歷多的人,則有堅定的判斷。

對壽數的判斷,就一般論,**優於看相;但就特殊的情景論,則看相優於**。舉兩個例說:清朝才子金聖嘆,生前**以及看相的朋友甚多。有一天他要精於命相的朋友4人替他斷斷壽數。兩個**的以及此外兩個看相朋友,把他的終壽之數都看同樣,而死時不是壽終正寢也是同樣;但**的兩人,只能說他非死於病以及死於橫死,而看相的兩人,一個說他死於殺身之禍,一個說他死時身材不全。後來事實上怎么呢?金聖暵以抗糧哭廟案,清初竟被斬腰的。

再舉一94一年死於香港日軍槍口之下的墨客林庚白來講。林原是一個著名的精於**的人,他算自己於那年有大凶,可能死於不測,於是抗戰開始就由上海跑到內地去。因為他精於命理,天然對於自己的死於不測不得不耽心。由於他是立法委員,在重慶住了一個時代,後來敵機經常空襲重慶,他就分開重慶。前一年他在重慶碰著朋儕業餘看相名家陶半梅,他們倆本是瞭解的。有一天他就問陶半梅,來歲是不是難逃大厄。那時候,他的名著命書人鑑早已經出名,知道林庚白的人,都知道他自己曾經說明年4十八歲有大凶的;陶半梅固然不必虛心也勸他務早一年避去鄉間去住,盡盡人事,或者可以逃過大厄。他問陶半梅,從相上能否看出他死於不測是可種情景。

陶半梅說:「生怕身材不免要出血;所以我勸你要到沒有戰爭之處去住一年,縱然逃無非關囗,可以或許不出血,也是好的。」

當時林庚白聽了,就對陶半梅說:這樣看來,你們看類似乎比咱們**的更真確些,咱們**的只有兩種斷法:不是壽終正寢,就是死於橫死,卻不能肯定的看身世體要出血的。

當時陶半梅也把清初看相說金聖嘆死時身材不全之事告知他,證實看相確有此高超的地方。

對於斷死,看相確然有獨到的地方,諸如死於水厄、死於火厄之類,均可以從容貌上看出來的。

我有個朋友的蜜斯,陶半梅說她未來要死於水厄。這位蜜斯當時正在大學化學系攻謓,她毫不在意,以為她既生時讀化學,那么死於火也便是化學,死得更清潔。

相書上所說的死於水厄的,乃以眉發以及表情紅色為主,並不盡然;那個蜜斯眉發以及面色都不是紅色,主要的是體形屬木,而心境屬火。一般初學的人,若僅僅依據相書所說,那就大錯特錯了。所以盡信書不如無書,看相要能看出體型以及心相才算抵家。

我的朋友也便是這位蜜斯的父親,也會看相,他不懂心相與體型一致則吉,衝突則凶之理,認為他的女兒眉發麵色其實不尚赤,只是性急,不應斷為死於火厄。當他把這理由問我時,我固然不會說你的蜜斯一定要死於水,只是說陶半梅總不至胡說的。他卻也看出她的女孩是夭折相。我問他依據甚么?他說她是火燒性。我說火燒性的人只是俗說夭折相,並不一定夭折。我就拿幾位性格暴躁他所瞭解的老人為例。他想一想確有其事,就問我這是甚么道理。

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